قبر آن ميت ، در حالى كه با هر يك از آنها جامه و حله‌اى است ، مىفرستد . و تا روز نفخ صور ( قيامت ) قبر او وسعت پيدا مىكند و به كسى كه اين نماز را مىخواند ، به عدد آنچه آفتاب بر آن مىتابد ، حسنه داده مىشود و چهل درجه رفعت پيدا مىكند . » ( 1 ) و بنابر روايت ديگرى « در ركعت اول يك مرتبه سورهء حمد و آية الكرسى و در ركعت دوم يك مرتبه سورهء حمد و ده مرتبه سورهء انا انزلناه خوانده مىشود و بعد از نماز مىگويد : اللهم صلّ على محمّد و آل محمّد و ابعث ثوابها الى قبر فلان ( نام ميت را ببرد ) » . و اگر نماز وحشت را به هر دو كيفيت ، بخواند ، بهتر است . و يك نماز بوسيله يك نفر كفايت مىكند . و چهل يا چهل و يك نماز وحشت ، كه متعارف است در اخبار وارد نشده است . البته اگر به نيت آنكه دستور شرع است ، نباشد ، اشكالى ندارد و احتياط آنست كه آية الكرسى « تا هم فيها خالدون » خوانده شود ، و بنابر اقوا اجير كردن و اجرت گرفتن براى خواندن اين نماز جايز است . و احتياط آنست كه به عنوان بخشش و احسان به نمازگزار بذل نمايند و او هم نمازش را تبرع نمايد و ظاهر آنست كه وقت نماز هديه تمام شب است اگر چه خواندن در اول شب بهتر است . ( 2 ) غسلهاى مستحب ( 3 ) اين غسلها چند قسم است : زمانى ، مكانى ، فعلى ( براى كارى مثل زيارت ) اما غسلهاى مستحب زمانى ، بسيار است ، از آن جمله است - غسل جمعه كه از مستحبات مؤكد است ، حتى بعضى گفته‌اند واجب است و ليكن مستحب بودنش اقوا است . و وقت آن از طلوع فجر دوم ( سفيدهء صادق ) تا ظهر است و بعد از ظهر تا غروب جمعه و از اول روز شنبه تا آخر آن ، قضاء است و ليكن احتياط آنست كه بعد از ظهر تا غروب جمعه به قصد قربت به جاى آورده شود ، بدون آنكه نيت اداء و قضا نمايد . و اما در شب شنبه شرعى بودن غسل جمعه مورد تأمل است و احتياط ترك نشود به اينكه به قصد رجاء انجام دهد و اگر ترس ناياب بودن آب در روز جمعه ، باشد جايز است غسل جمعه را جلوتر ، در روز پنجشنبه ( انجام دهد ) سپس اگر روز جمعه قبل از ظهر نه بعد از ظهر ، متمكن از آب شد ، اعاده‌اش مستحب است و اگر با اين حال ترك كرد ، قضاء آن بعد از ظهر جمعه و روز شنبه مستحب است ، و اگر امر داير شد بين تقديم غسل ( روز پنجشنبه ) يا قضاى آن ، بهتر