( 1 ) مسألهء 1 - بر او ، تعيين قيّم براى بچه‌هاى صغيرش واجب نيست مگر آنكه آنها و حقوقشان در صورت نبود قيّم تباه شوند ، پس اگر تعيين كرد بايد امين باشد ، و همچنين كسى را كه براى اداى حقوق واجب تعيين مىكند بايد امين باشد . ( 2 ) مسألهء 2 - بنابر احتياط - بلكه خالى از قوت نيست - واجب است - به وجوب كفائى - مسلمانى را كه در حال احتضار و جان دادن است ، مرد باشد يا زن ، كوچك باشد يا بزرگ ، رو به قبله قرار دهند ، به اين ترتيب كه او را به پشت خوابانده و كف دو پا و صورتش را رو به قبله نمايند ، بطورى كه اگر بنشيند صورتش رو به قبله باشد . و احتياط واجب آنست كه مادامىكه از محل احتضار نقل داده نشده به همان كيفيت رو به قبله باشد . و اما رعايت رو به قبله بودن در تمام حالات تا بعد از فراغ از غسل بنابر اقوا لازم نيست اگر چه احتياط مستحب است . و اما بعد از غسل تا وقت دفن ، بهتر بلكه احتياط مستحب آنست كه او را مانند حالتى كه بر او نماز خوانده مىشود ، بگذارند . ( 3 ) مسألهء 3 - مستحب است به كسى كه در حال جان دادن است ، شهادتين و اقرار به دوازده امام ( عليهم السلام ) و كلمات فرج [ 43 ] تلقين شود و در صورتى كه جان دادنش سخت شود اگر موجب اذيّت او نباشد ، به جائى كه نماز مىخوانده ، منتقل شود ، و براى آنكه زودتر راحت شود ، سوره يس و صافات نزد او خوانده شود ، همچنين بستن چشم‌ها و دهان و چانه او و كشيدن دو دست او در دو پهلويش و كشيدن پاهايش ، و پوشاندن او با رواندازى ، و روشن كردن چراغ نزد او در شب و اطلاع به مؤمنين تا بر جنازه‌اش حاضر شوند ، و تعجيل در آماده كردن او براى دفن مستحب است ، مگر آنكه مشتبه باشد كه بايد تا حصول يقين به مرگ به او منتظر باشند و مسّ او در حال جان دادن و قرار دادن چيز سنگينى روى شكمش و تنها گذاشتن او مكروه است ، و همچنين حاضر شدن جنب و حائض نزد او در حال جان دادن مكروه است . ( 4 ) غسل ميّت ( 5 ) غسل دادن هر ميّت مسلمان ، واجب كفائى است ، اگر چه مسلمان مخالف [ 44 ] باشد كه غسل دادن او هم بنابر احتياط واجب ، واجب است همانطورى كه مخالف را بنابر احتياط واجب هم طبق روش ما و هم طبق روش خودشان بايد غسل داد ، و غسل دادن كافر