بحرمته . نعم لا يبطل مع الجهل بالموضوع كما إذا اعتقده كافرا فدعا عليه فبان أنه مسلم . [ مسألة 10 : لا بأس بالذكر والدعاء بغير العربي أيضا ] [ 1711 ] مسألة 10 : لا بأس بالذكر والدعاء بغير العربي أيضا وإن كان الأحوط العربية . [ مسألة 11 : يعتبر في القرآن قصد القرآنية ] [ 1712 ] مسألة 11 : يعتبر في القرآن قصد القرآنية ، فلو قرأ ما هو مشترك بين القرآن وغيره لا بقصد القرآنية ولم يكن دعاء أيضا أبطل ، بل الآية المختصة بالقرآن أيضا إذا قصد بها غير القرآن أبطلت ، وكذا لو لم يعلم أنها قرآن . [ مسألة 12 : إذا أتى بالذكر بقصد تنبيه الغير والدلالة على أمر من الأمور ] [ 1713 ] مسألة 12 : إذا أتى بالذكر بقصد تنبيه الغير والدلالة على أمر من الأمور ، فإن قصد به الذكر وقصد التنبيه برفع الصوت مثلا فلا إشكال بالصحة ، وإن قصد به التنبيه من دون قصد الذكر أصلا بأن استعمله في التنبيه والدلالة فلا إشكال في كونه مبطلا ، وكذا إن قصد الأمرين معا على أن يكون له مدلولان واستعمله فيهما ، وأما إذا قصد الذكر وكان داعيه على الإتيان بالذكر تنبيه الغير فالأقوى الصحة . [ مسألة 13 : لا بأس بالدعاء مع مخاطبة الغير ] [ 1714 ] مسألة 13 : لا بأس بالدعاء مع مخاطبة الغير بأن يقول : غفر اللّه لك ( 1 ) ، فهو مثل قوله : اللهم اغفر لي أو لفلان .