لصلاة أخرى فالأحوط إتمام الأولى ( 1 ) وإعادتها ، وصورتها « اللّه أكبر » من غير تغيير ولا تبديل ، ولا يجزئ مرادفها ولا ترجمتها بالعجمية أو غيرها ، والأحوط ( 2 ) عدم وصلها بما سبقها من الدعاء أو لفظ النية ، وإن كان الأقوى جوازه ، وتحذف الهمزة من « اللّه » حينئذ ، كما أن الأقوى جواز وصلها بما بعدها من الاستعاذة أو البسملة أو غيرهما ، ويجب حينئذ إعراب راء « أكبر » ، لكن الأحوط عدم الوصل ، ويجب إخراج حروفها من مخارجها والموالاة بينها وبين الكلمتين . [ مسألة 1 : لو قال « الله تعالى أكبر » لم يصح ] [ 1445 ] مسألة 1 : لو قال « الله تعالى أكبر » لم يصح ، ولو قال « الله أكبر من أن يوصف » أو « من كل شيء » فالأحوط الإتمام والإعادة ، وإن كان الأقوى الصحة إذا لم يكن بقصد التشريع . [ مسألة 2 : لو قال : « الله أكبار » بإشباع فتحة الباء حتى تولّد الألف بطل ] [ 1446 ] مسألة 2 : لو قال : « الله أكبار » بإشباع فتحة الباء حتى تولّد الألف بطل ، كما أنه لو شدّد راء « أكبر » بطل أيضا . [ مسألة 3 : الأحوط تفخيم اللام من « اللّه » والراء من « أكبر » ] [ 1447 ] مسألة 3 : الأحوط تفخيم اللام من « اللّه » والراء من « أكبر » ، ولكن الأقوى الصحة مع تركه أيضا . [ مسألة 4 : يجب فيها القيام والاستقرار ] [ 1448 ] مسألة 4 : يجب فيها القيام والاستقرار ، فلو ترك أحدهما بطل عمدا كان أو سهوا ( 3 ) .