للصلاة لم يجز له قطعها لتداركهما ( 1 ) ، نعم إذا كان عن نسيان جاز له القطع ما لم يركع ( 2 ) ، منفردا كان أو غيره حال الذكر ، لا ما إذا عزم على الترك زمانا معتدا به ثم أراد الرجوع ، بل وكذا لو بقي على التردد كذلك ، وكذا لا يرجع لو نسي أحدهما ( 3 ) أو نسي بعض فصولهما بل أو شرائطهما على الأحوط . [ مسألة 5 : يجوز للمصلي فيما إذا جاز له ترك الإقامة تعمد الاكتفاء بأحدهما ] [ 1408 ] مسألة 5 : يجوز للمصلي فيما إذا جاز له ترك الإقامة تعمد الاكتفاء بأحدهما ( 4 ) ، لكن لو بنى على ترك الأذان فأقام ثم بدا له فعله أعادها بعده . [ مسألة 6 : لو نام في خلال أحدهما أو جنّ أو أغمي عليه أو سكر ثم أفاق ] [ 1409 ] مسألة 6 : لو نام في خلال أحدهما أو جنّ أو أغمي عليه أو سكر ثم أفاق جاز له البناء ما لم تفت الموالاة مراعيا لشرطية الطهارة في الإقامة ، لكن الأحوط الإعادة فيها مطلقا خصوصا في النوم ، وكذا لو ارتد عن ملة ثم تاب .