[ مسألة 4 : يستحب حكاية الأذان عند سماعه ] [ 1396 ] مسألة 4 : يستحب حكاية الأذان عند سماعه سواء كان أذان الإعلام أو أذان الإعظام أي أذان الصلاة جماعة أو فرادى مكروها كان أو مستحبا ، نعم لا يستحب حكاية الأذان المحرم ( 1 ) ، والمراد بالحكاية أن يقول مثل ما قال المؤذن عند السماع من غير فصل معتد به ، وكذا يستحب حكاية الإقامة أيضا ( 2 ) ، لكن ينبغي إذا قال المقيم قد قامت الصلاة ( 3 ) أن يقول هو : اللهم أقمها وأدمها واجعلني من خير صالحي أهلها ، والأولى تبديل الحيعلات بالحولقة بأن يقول : لا حول ولا قوة إلا باللّه . [ مسألة 5 : يجوز حكاية الأذان وهو في الصلاة ] [ 1397 ] مسألة 5 : يجوز حكاية الأذان وهو في الصلاة ، لكن الأقوى حينئذ تبديل الحيعلات بالحولقة ( 4 ) . [ مسألة 6 : يعتبر في السقوط بالسماع عدم الفصل الطويل بينه وبين الصلاة ] [ 1398 ] مسألة 6 : يعتبر في السقوط بالسماع عدم الفصل الطويل بينه وبين الصلاة . [ مسألة 7 : الظاهر عدم الفرق بين السماع والاستماع ] [ 1399 ] مسألة 7 : الظاهر عدم الفرق بين السماع والاستماع .