پيغمبر صلى الله عليه و آله فرمودند : هر عضوى از اعضاى انسان زنايى دارد . زناى چشم نگاه كردن است ؛ و زناى زبان سخن مربوط به زنا گفتن است ؛ و زناى گوش شنفتن آن‌ها است ؛ و زناى پاها رفتن به سوى عمل زنا است ؛ و زناى دست دراز شدن او است به جانب اين عمل . « 1 » پس بايد مرد مسلمان ، جلو همهء اين اعضا را بگيرد ؛ يعنى به زن نامحرم از روى شهوت نگاه نكند ، و سخنانى كه تحريك جنبهء شهوى و حيوانى را مىنمايد و او را به زنا متوجّه و متمايل مىكند ، نزند ؛ و گوش به اين قبيل گفتارها ندهد ، و دست و پا را به جانب زن نامحرم دراز نكند . مردى از بزرگان و پرهيزكاران ، روزى از روى شهوت دستش را بر ران زن بيگانه و نامحرمى گذارد ؛ سپس پشيمان شد و براى تنبيه و تأديب خودش آن دست را به آتش نگه داشت تا متألّم شود ، و ديگر پيرامون اين كردار زشت نگردد . پيغمبر صلى الله عليه و آله در موقعى كه مىخواست بيعت اسلام از زن‌ها بگيرد ، امر مىفرمود ، طشت يا قدحى را پر آب مىكردند و دست مباركش را ميان آب مىنهاد و مىفرمود : زنان هم‌دستشان را در آن آب نهند تا به وسيلهء آب دست آن‌ها مرتبط و متّصل به دست آن حضرت شود ؛ « 2 » و در روز غدير خم و بيعت ولايت حضرت امير المؤمنين على عليه السلام نيز همين معامله شد ؛ با اين‌كه پيغمبر صلى الله عليه و آله و على عليه السلام پدران اين امّتند ؛ همهء زنان مسلمان در معنى و حقيقت دختران آن‌هايند ؛ مع الوصف حاضر نبودند كه در مقام پيوند زدن اسلام و ايمان ، دست‌شان به دست زنان نامحرم برسد . پس يقينا حاضر نمىشوند كه امّتشان بىباكانه با هر زن بيگانه‌اى دست بدست بدهد و بلكه دست زن را بفشرد . اين مذكورات اندازهء كمى بود از آيات قرآن و فرمايشات پيشوايان دين مقدّس اسلام كه از مدارك صحيحه و مآخذ متقنه به عرض شنوندگان محترم رسانيدم ؛ و چنان ديدم كه پيروى از اين فرمايشات ، علاوه بر رستگارى جهان جاودانى ، موجب راحتى و سعادتمندى در زندگانى اين جهانى ما است . پس اى برادر اسلامى ! بياييد بر خود و بر ابناى نوعتان ترحّم كنيد و با بوالهوسىهاى ناروا و نظربازى و دست‌درازىهاى نابجا ، كانون مهر و محبّت خانواده را از هم نپاشيد ، و پيوند الفت و عطوفت زناشويى را قطع نكنيد و به آزادى چشم و دست و زبان دل همسرتان

--> . فيدخل علىّ أكثر مما أطلب من الأجر . كافى ، ج 2 ، ص 648 ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 469 ( 1 ) . ما من احد الّا و هو يصيب حظّا من الزنا ، فزنا العينين النظر و زنا الفم القبلة و زنا اليدين المسّ : وسائل الشيعة ، ج 20 ، ص 191 ، 326 ( 2 ) . بنگريد : كافى ، ج 5 ، ص 526