به اين نكته معطوف مىدارم كه عموم سياستمداران دروغين امروزى و اكثر نويسندگان و گويندگان اجتماع كثيف ما را عادت بر آن است كه در موقع تحرير مقالات و ايراد خطابه‌هاى خود ، حتّى المقدور مطلب را طورى بيان مىكنند كه بهانه به دست مخالف نداده و عند الاقتضاء بتوانند هرطور كه مىخواهند تفسير كنند . يكى از آن تقلّب‌ها همين جمله‌اى است كه روزنامه . . . مىنويسد : « كجاى مذهب اسلام گفته شد كه زنان چادر سياه به سر كنند » . آرى در هيچ جاى اسلام گفته نشده كه زنان چادر سياه كرپ دوشين مارك فلان كارخانه پاريس را از فلان مغازهء خيابان لاله‌زار خريده و در فلان خياطى دوخته ، به سر كنند . وااسفاه ! چه استيضاح عجيبى ! مگر نه آن است كه اگر اسلام مىگفت زنان بايد چادر سياه به سر كنند ، امروز آن را هم پيراهن عثمان كرده و علم‌شنگه‌اى برپا مىكرديد كه آخر زن بيابانى يا دختر كوهستانى چادر سياه از كجا پيدا كند ؟ اين سؤال جنابعالى بدان ماند كه ضمن يكى از مواد نظام‌نامهء داخلى خودتان راجع به وظايف كارمندان قيد كرده باشيد كه هر كارمندى سرقت كند ، مجازات و اخراج خواهد شد . آن وقت كارمند متهمى در موقع مجازات بگويد ، در كجاى نظام‌نامه نوشته شده كه اگر من يك اسكناس هزار ريالى از صندوق آهن آبى رنگ اداره به جيب زدم ، مجازات شوم ؟ آقاى محترم اسلام مشتمل بر دستورات كلّى و جامعى است براى تمام اهل عالم از زمان ظهور پيغمبر اسلام تا انقراض عالم ، چگونه ممكن است قانونى كه مىخواهد قرن‌هاى متمادى بر طوايف مختلفه و طبايع گوناگون و هواهاى متنوّع عالم حكومت كند ، دستور الزامى و قطعى فرم يا رنگ مخصوص بدهد ؟ ! مقصود اسلام از حجاب زنان همانا مستورگى و پوشيدگى كامل است كه در آيهء 59 از سورهء احزاب صريحا قيد گرديده و لكن به هر فرم و هر رنگ ؛ چنانچه امروز همه با چشم خود مىبينيم زنان مسلمان افغانستان با چادرهاى سفيد خود را مىپوشانند و زنان عربستان عباهاى زرد و قهوه‌اى و مشكى پشمى به سر مىاندازند و در غالب از شهرهاى ايران ، چادر شب‌هاى الوان به سر دارند ، و در هندوستان انواع و اشكال چادر متعارف است و هكذا . . . متأسفانه بايد عرض كنم ، اگر در هر ماه يا هر سال اقلّا يك سطر از قرآن را تلاوت فرموده يا گاهى در تاريخ اسلام و كتب عديده‌اى كه راجع به حجاب اسلامى با دلايل روشن عقلى و نقلى و فوايد فردى و اجتماعى آن نوشته شده ، تعمّقى نموده بوديد ، به ذكر اين جملهء جاهلانه مبادرت نمىكرديد ، مگر اين‌كه مقصودتان مغالطه و همان شاهكار ديپلماسى باشد . 2 . گفته است « اگر مسجد معبر است كه همه بايد عبور كنند ؛ و اگر معبر نيست هيچكس نبايد عبور نمايد » . آفرين به اين فكر روشن ! زهى به اين منطق قوى ! آقاى مدير روزنامه !