و تجارتى و نه حرفه و زراعتى و نه علم و ديانتى ؛ و ديگر فقرا و درويشان و ديگر مردمان بيچاره بدبخت سرگردان در هر شهر و ديارى به قدرى هستند كه تمامى آن‌ها قابل صنعت و كار ولى متحيّر و بيكارند ؛ براى آن‌كه مملكت بىصاحب و ملّت بىغمخوارند . تمنّا از شما دلسوزان آن‌كه هرگاه صنعت و كمال و يا حرفه و اشتغالى از مردان زياد آمد ، آن وقت به فكر خدمت به ملّت بيفتيد . [ اگر ] اين ملّت بدبخت زبون چنين دلسوزانى و اين مملكت و وطن واژگون ، چنين وطن‌پرستان مهربانى نخواهند ، كه را بايد ديد و به چه نحو بايستى اعلان نمود ؟ آيا كارى كه در نظر گرفته‌ايد براى مملكت و ملّت همانا سرگرمى بيكاران از ملّت است به زنان مكشّفه و برهنگان متبرّجه و همانا مشغول بودن زنان است به زينت و آرايش نمودن و مقاصد شهوانى بيكاران فراهم آوردن ؟ در اين وقت مقصود شما حاصل ؛ نيمى از بنى آدم براى اشتغال آن نيم ديگر به آن‌ها از بيكارگى و عضو فلج بودن خارج خواهند شد ! زهى خجالت و رسوايى و وا اسفاه از اين فضيحت و نادانى . پس بىحجابى زنان در چنين مملكتى كه فرض كرديم صدى چهل از مردانش بيكارانى هستند كه نه اهل علم و كار و نه داراى شرم و ننگ و عار ، مفسدهء او به درجات بالاتر از مملكتى خواهد بود كه اهلش همگى شب و روز مشغول و آنى از صنايع و اشتغال و علم و اعمال منصرف نشده ، و با وجود بر اين ، نمىرسند به كارهاى خود . مفسدهء سى و چهارم : مردمى كه از زن و مرد طالب كشف حجابند و اين معنا را خدمت به جامعهء بشر و ملت پنداشته‌اند ، آيا خود بشر نيستند و يا نمىدانند كه بشر داراى دو قسمت از احتياجات است و خدمت به بشر انواع و اقسامى دارد : يك قسمت مهم او اداره نمودن خانه و تنظيم سرا و كاشانه مىباشد ، از ترتيب مأكول و ملبوس و تنظيم بيت و جاروب و تنظيفات و حضانت اطفال و تربيت آنان و بريدن و دوختن و سرانجام واردين و صادرين و سرپرستى فرزندان و محافظت ايشان و خدمت به شوهران و دلجويى مردان ، خود بزرگ‌تر خدمتى است به جامعهء بشر ؛ و هرگاه زنان بىحجاب ، سجاف خيابان‌ها و هرزه‌گرد در كوچه‌ها و بيابان‌ها گردند ، نظام داخله برهم خواهد خورد ؛ و هيچ مفسده‌اى بالاتر از اين نيست ؛ براى آن‌كه اختلال يابد نظام بنى نوع انسان . مفسدهء سى و پنجم : هرگاه زنان بگويند حجاب چون مانع بزرگى است براى تحصيل علوم و كمالات و جلوگيرى دارد ما را از معارف و رسيدن به مقامات ، و از اين جهت سفور و يا برهنگى و عور بودن بهتر از مستور بودن است ، جواب آن‌كه همان علوم و كمالاتى كه در نتيجهء بىحجابى قابل تحصيل است و حجاب مانع از آن‌ها است ، خود بزرگ‌ترين مفاسد بىحجابى و منشأ فتنه و شرّ است ؛ برعكس آن رشته علوم و كمالاتى كه با حجاب سازش دارد ، تمام داراى مصلحت و خالى از هرگونه مفسده و مضرّت خواهد بود .