مردانى مىشود كه زن‌هاى زشت بدگل دارند ؛ علاوه بر اين‌كه مطمع اجانب و بيگانگان خواهند شد و مفاسد بسيار بروز خواهد كرد ؛ پس بهترين امرى كه موجب صيانت و حفظ حقوق نوعيه و شخصيهء بشر و انتظامات دنيوى و سياست ملكى است ، همانا حجاب است . مفسدهء هيجدهم : حجاب عذر بزرگى است و بسيار موجّه براى زنان كه مكلّف به امور شاقّه و موظّف به زحمات بيرونى و كسب‌ها و صنعت‌هاى طاقت‌فرسا نشوند كه به واسطهء ضعف آن‌ها ، از قوّهء ايشان خارج است ؛ فقط به اداره كردن كارهاى خانه و اطفال‌دارى كه وظيفهء آن‌ها مىباشد ، بپردازند . بنابراين از بسيارى از خطرات و امراض محفوظ و از جمال و پاكيزگى خود در خانه بهره‌مندى آن‌ها كامل‌تر و شوهرهاى آن‌ها محفوظند ؛ چون زنان را خداى سبحان ، ريحانه قرار داد نه قهرمانه ؛ پس حجاب جمال زن را بهتر و صحّت مزاج او را نيكوتر حفظ نمايد . مفسدهء نوزدهم : شبهه و ريبى نيست ، هرگاه زن ، بيرونى و بىحجاب شد و خود زن و شوهرش ضعيف الكسب و قوّهء مالى آن‌ها كم شد ، در اين صورت كشف حجاب موجب شرمندگى در زندگى و پارگى پردهء آن‌ها خواهد شد ؛ زيرا نمىتوانند بر وفق عصر جديد لباس براى بيرون خود تهيه كنند با اين‌كه عادت زنان بر اين است كه بسيار مقيّدند به لباسى براى بيرون رفتن ؛ بنابراين چگونه پيراهن‌ها و پالتوهاى الوان مختلفهء زمستانى و تابستانى و لباس‌هاى بسيار قيمتى و گران ، كلاه‌هاى عجيب و كفش‌هاى غريب مىتوانند براى خود فراهم آرند ؟ ناچار با شوهران هميشه در نزاع و جدال و به جاى راحتى و عيش مهنّا در شب و روز خون دل همى خورند ؛ ولى زنان هرگاه محتجبه باشند ، در خانه با كمال اقتصاد و خرّمى زندگى مىكنند و با يك دنيا خوشى و سرور ، عمرى به آخر برسانند ؛ پس حجاب موجب اقتصاد و صرفه‌جويى و رفعش باعث زحمت و پريشانى است ؛ و در واقع بىحجابى تقيّدآور و موجب مشقّت و كلفت ، و حجاب موجب آزادى و استراحت است . مفسدهء بيستم : شيخ محمّد فريد وجدى كتاب مبسوطى مسمى به المراة المسلمه تأليف نموده و اصلح بودن حجاب را به اقوال تمام فيلسوفان بزرگ از اروپا و غيرهم در آن كتاب ثابت كرده و گفته است : « 1 » حجاب ضرورى زنان است براى صلاح نوع انسانى عموما و صلاح زنان خصوصا ؛ براى آن‌كه در حجاب است ضمانت زنان از حيث استقلال و حريّت ، چو زن اضعف از مرد است و اقلّ قبول است در علم ، و اين نه براى آن است كه او را از درجهء مردان بخواهيم تنزّلشان داده باشيم بلكه براى آن است كه وظيفهء خاصّهء او مقتضى زياده از او نمىباشد ؛ و اين مرتبه و حدّ محدود ، فطرى و جبلّى او است كه هرچند

--> ( 1 ) . مؤلف به واسطهء كتاب وسيلة العفايف از كتاب فريد وجدى نقل كرده است .