عامهء خلق در مصلحت زن گرفتن ، همانا رفع شهوت و قضاى وطر و حاجت و دفع ضرورت جنبهء حيوانيّت است ؛ و اين امر در نزد عامّه مخصوصا مشتى از متجدّدين نيّر الفكر كه طعن بر عقلا و علما مىزنند ، به زنا نمودن و مثل حيوانات روى هم جستن و خيز برداشتن حاصل است ؛ پس رغبتى به زن گرفتن ندارد ؛ و اين كمى رغبت منشأ فوت مصالح عديده و ضررش بر جامعه وارد و الفت و انس به زانيات و توجه و نظر داشتن به زيبايى و دل‌فريبى متبرّجات سافرات ، نواقص و قبايح زنان عفيفهء در خانه‌ها را در نظر شوهران جلوه مىدهد و موجبات تنفّر بلكه تفريق و طلاق فراهم مىآورد ؛ و بالاخره به عداوت خانوادگى طايفهء مرد و زن منتهى گردد ؛ و خود اين معناى بزرگى است كه ضررش به جامعه و مملكت مىرسد . و ديگر آن‌كه زنا و سفاح ، موجب تشاجر و تنازع و منجر به تلف نفوس و اموال شود ؛ زيرا زن زانيهء فاجره ، مطبوعهء هر فاجرى است نابكار و مطموعهء توجه عامّه و انظار و تهاجم اشرار و متضمّن مفاسد بىشمار است ؛ و چه بسا اشخاصى كه محبوبهء خود را با غير و خود را چون محروم ديده راحتى خود را در انتحار يافته و چه بسيار معشوقهء عفيفهء كه او را فريب دادند و با او زنا كردند ، از غيرت و عفّتش و يا پس از ظهور آثار حمل و كشف عورتش ، خود را انتحار كرده ؛ چنانچه در بعضى مجلات نوشته‌اند در مدتى قليل در ايتاليا و فرانسه هزارها به واسطه مفاسد زنا خود را نابود و نمودند . و بالجمله تمامى اين مفاسد و مضار ، در واقع مقدمهء موصلهء آن‌ها ، همانا كشف حجاب و آميزش و مخالطهء مردان با زنان خالى از پرده و نقاب است ؛ پس قانون‌گزار حكيم را لازم آيد كه حكم محكم حجاب را صادر فرموده ، مصلحة للعامّه و حفظا للجامعه و بر زمام‌داران مملكت و دلسوزان ملّت و رعيّت نيز لازم است اهتمام بر ستر و نقاب فرموده ، و منع اكيد و جلوگيرى شديد از طرفداران بىحجابى نموده ، و آن‌ها را از خواب غفلت بيدار نمايند ، قبل از آن‌كه مملكت را ويران و فاحشه‌خانهء رسمى براى روسيه و يا آمريكا و انگلستان بنمايند ؛ و هرگاه تصديق اين معنا مورد تأمّل شده نظرى بنماييد در قطعاتى كه حجاب نيست كه چگونه زنا داير و رايج است ، حالت پاريس و قطعهء اروپا و بلاد شرك نسبت به تودهء آن‌ها معلوم ؛ حتى آن‌كه اين شنيعه در معابد محترمهء آن‌ها در حق رهبانان و كشيش‌هايشان شايع و ذايع است ، بالنسبه به محرّرات و محترمات بيع و كنايس و كليساهاى ايشان . در طومار عفّت گويد : امورى كه زنان را در ورطهء فحشا و منكر مىافكند و مفسد نظامات اجتماعى و اخلاق جامعه است و روى موازين اسلام تطابق ندارد و موجب زياد شدن زنان بد عمل و باعث شرمسارى و سرافكندگى مىگردد چند امر است : اوّل : فقر و مسكنت