آن خاطره‌اى هم از يكى از علماى جبل عامل كه ميهمان وى در بوشهر بوده نقل مىكند بدين ترتيب كه « در طى صحبت از جاپان [ ژاپن ] و سرعت ترقّياتش اين قصه را بيان نمود ، آن‌كه ، يكى از رجال جاپان ، دو دختر داشت با خودش در يكى از ممالك اروپا مانده بود . وقتى جمعى به او اصرار كردند كه دخترهاى خود را بفرست در مدرسه آن‌كه تعلّم رقص نمايند ، كه اگر علم رقص نداشته باشند در وقتى كه در مجلس بال ، يعنى رقص واقع شوند ، نقص بر آنها خواهند گرفت ، جواب داد كه ، نفس من ابا دارد از اين عمل شنيع و نخواهم گذاشت كه در مجلس بال حاضر شوند ؛ و اگر اين معنا نقص من و آنهاست ، من اين نقص را بر خود مىپسندم ، با آن‌كه از قوانين شرع اسلام بىاطلاع بوده ، عقل سليمش دلالتش مىنمايد و احساس قباحت و شناعت اين عمل را مىنمايند . » نقل اين حكايت به روشنى مىتواند انگيزهء نگارش اين اثر و ديگر رساله‌هاى حجابيه مؤلف را نشان دهد . گفتنى است كه تاريخ تأليف سدول الجلباب سال 1330 ق / 1291 ش / 1912 م مىباشد . رسالهء عربى وى تحت عنوان المأثور من الدين فى تخدير نساء المؤمنين در سال 1342 ق / 1303 ش در بحبوحهء بحث‌هاى جمهورىخواهى و حملاتى كه در روزنامه‌ها به روحانيت صورت مىگرفت ، نوشته شده است . وى در آغاز رساله ، به رواج فساد و نشر افكار گمراه كننده اشاره كرده ، آن را عامل اختلاط و آميزش با نصارا و يهود و محبوس مىداند . وى همچنين به محافل فسق و فجور و آوازه‌خوانى و قمار و بىتوجهى به احكام شرعى و كشاندن زنان به محافل مردانه اشاره كرده و از بهانه‌هاى آنان تحت عنوان آموزش نسوان و دختران و تأسيس مدارسى به سبك غرب سخن گفته است ؛ مدارسى كه در آن‌ها علاوه بر آموزش زبان فرنگى و جغرافيا و رياضيات ، به آموزش رقص و موسيقى پرداخته مىشود . پس از آن به ارائهء رواياتى كه دربارهء زنان آمده پرداخته و به كتاب فارسى خود ، يعنى سدول الجلباب و نيز فصلى دربارهء حجاب در كتاب كشكول خود يعنى سحاب اللئالى كه شامل دو فصل حجاب و آموزش و تعليم و تربيت دختران است ، ارجاع داده است . « 1 »

--> ( 1 ) . المأثور من الدين ، ص 9