مقبول و مكشوف ، دائما منظر شهوت فسّاق خواهد بود و داعى مستلزم به زنا ؛ چه فسّاق بر سر او نزاع خواهند كرد و لعلّ منجر به قتل و فتنه و فساد و اختلال نظام عالم بشود بر خلاف تمدّن و تديّن . شاهد چهارم : در آيه 9 - 15 از باب 2 از رسالهء اولاى پولس به تيموتاؤس در حق زنان بدين نحو ترقيم يافته : « و همچنين زنان خويشتن را بيارايند به لباس مزيّن به حيا و پرهيز ، نه به زلف‌ها و طلا و مرواريد و رخت گران‌بها ، بلكه چنان‌كه زنانى را مىشايد كه دعوى دين‌دارى مىكنند به اعمال صالحه زن با سكوت ، با كمال اطاعت تعليم گيرد ؛ و زن را اجازت نمىدهم كه تعليم دهد يا بر شوهر مسلّط شود بلكه در سكوت بماند ؛ زيراكه آدم ، اوّل ساخته شده و بعد حوا ؛ و آدم فريب نخورد بلكه زن فريب خورده در تقصير گرفتار شد . » مفسّرين انجيل در ذيل شرح اين مقام گويند : زن‌ها در آن زمان بسيار زحمت مىكشيدند در زينت و بافتن گيس ؛ گيس‌ها را با طلا و نقره مىبافتند . ( تقريبا مثل زنان مسيحيه در اين زمان كه به سر خود خيلى ور مىروند و در تزيين آن متحمّل مشقّات مىشوند ) زن‌هاى مسيحيه بايد خيلى تأمّل كنند در اين نصيحت در آرايش‌دادن به خود ، به خصوص در وقت دعا و نماز » . مفهوم از اين كلمات امور آتيه است : 1 . زينت زنان عبارت است از حيا و تقوا و پرهيزگارى ، نه طلا و مرواريد و رخت گران‌بها ؛ 2 . زنى كه دعوى دين‌دارى مىكند ، بايد دعوى خود را به اعمال صالحه ثابت كند نه به كسب و تجارت و مخالطه با مردها ؛ 3 . زن ، با كمال سكوت و اطاعت تعليم بگيرد نه به عشوه و ناز ؛ 4 . رسول مسيح به حكم الهام - على قولهم - زن را اجازت نمىدهد كه تعليم بدهد ، معلّم يا واعظ شود تا چه رسد به طبابت و جرّاحى و كسب و تجارت ؛ 5 . زن نبايد مسلّط بر شوهر و مقدّم بر او باشد : « الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ » ؛ « 1 » 6 . خدا اوّل آدم را آفريد بعد حوّا را ؛ پس مرد بايد هميشه مقدّم بر زن باشد ، چنان‌كه عادت مسلمانان است ، به خلاف فرنگىها . 7 . آدم فريب شيطان را نخورد بلكه زن فريب خورده و در تقصير گرفتار شد ؛ پس معلوم مىشود كه زن زود فريب مىخورد و گرفتار تقصير مىشود ؛ پس مطلوب ، حجاب و نقاب و سكونت در خانه است نه زينت و كشف و مخالطه با مرد . تعليم قرآن بهترين تعليم‌هاست . در خطاب به زن‌ها مىفرمايد : « وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ » ؛ « 2 » زن نبايد از خانه

--> ( 1 ) . نساء ، 34 ( 2 ) . احزاب ، 33