آن را بر گردن كسانى انداخته است كه مىخواهند مشروطه را بدنام كنند و مسلمانان ايران را در انظار ساير مسلمانان بىاعتبار سازند . عقيدهء وى در اين‌باره به‌طور مشروح چنين است : « بعضىها كه عادت كفره و فجره را ترجيح مىدهند بر قوانين شريعت اسلام و عادت مسلمانان و سيرهء قطعيّهء ايشان كه از صدر اسلام تاكنون ثابت و مقرّر است ، مىخواهند اين عادت قبيح را در ميان مسلمانان مجرى دارند و زنان را امر به كشف نقاب نمايند تا شهوت و شيطان از ايشان راضى باشد و بگويند اين از نتايج مشروطه و سلطنت ملّى است و عامّه را بدين وسيله از اين اساس مقدّس متنفّر ساخته و مانع ترقّيات ايشان بشوند ، و نگذارند تمدّن جديد داخل مملكت اسلام شود با وجود كمال توافق اسلام با تمدّن جديد ، گمان مىكنم كه قائل اين قول كه « عصمت و نقاب و حجاب مال گبرهاست ، زنان مسلمه بايد مكشوف باشند » از طايفهء جديده و يا ارتجاعى و مستبدّه باشد و دشمن مملكت مىخواهد مملكت اسلام را به مملكت كفر معرفى نمايند و هفتصد كرور مسلمانان را از ايران متنفّر سازند و دشمن براى اين ملّت مظلوم بتراشند و ايران را يكباره هرج‌ومرج سازند ؛ زيرا كه باوجوداين آيات مباركه و احاديث غير محصوره و دلايل قطعيّه ، هيچ مسلمان خداشناسى زيربار كشف نقاب نمىرود ، و تفوّه به اين كلمهء كفر نمىنمايد . » به‌نظر مىرسد رسالهء حاضر ، يكى از آثار پر تأثير در نوشته‌هاى بعدى باشد كه در دفاع از حجاب نگاشته شده است . از آن جمله مؤلف رسالهء لب اللباب به اين رساله ارجاع داده است . « 1 » مؤلف در بخش دوم رسالهء خود كه دربارهء تحريم خمر است ، « 2 » كوشيده است تا با دلايل قرآنى ، حديثى و عقلى به تبيين علت تحريم خمر بپردازد . همچنين با استناد به كتاب مقدّس ، تلاش كرده است تا نشان دهد خوردن مسكرات در اديان پيشين نيز حرام بوده است . اما آنچه در اين ميان تازگى دارد ، افزون بر تبيين عقلى احكام بر اساس مصالح و مفاسد ، نوعى تلاش علمى نيز براى نشان‌دادن علل و اسباب تحريم و تحليل در شرع اسلامى مورد توجه فخر الاسلام قرار گرفته است . به عبارت ديگر ، نوعى علم‌زدگى در تحليل احكام فقهى مبناى سنجش و داورى فقهى او دربارهء احكام قرار گرفته است . وى افزودن بر آن‌كه ضمن مباحث مربوط به تعليل تحريم خمر از يافت‌هاى جديد علمى بهره مىگيرد ، در پايان رسالهء خود مىنويسد : اگر شخص منصف محيط به احكام مقدّسهء دين پاك اسلام و علوم جديده به نظر انصاف خالى از جور و اعتساف نظر كند به احكام اسلام

--> ( 1 ) . لب اللباب ، ص 5 ( متن آن در همين مجموعه چاپ شده است ) . ( 2 ) . ما در اينجا تنها بخش حجاب آن را چاپ كرده‌ايم .