« سألته عن النساء هل يرثن من الارض ؟ فقال : لا و لكن يرثن قيمة البناء » « 1 » . از امام عليه السلام سؤال كردم كه زنها از زمين ارث مىبرند ؟ فرمودند : نه و ليكن از قيمت ساختمان ( ارث ) مىبرد . « ليس للنساء من الدّور و العقار شىء » « 2 » . زنان ( از اموال شوهر ) از خانه‌ها و مزرعه‌ها چيزى ارث نمىبرند . « ان النساء لا يرثن من رباع الأرض شيئاً و لكن لهنّ قيمة الطّوب و الخشب » « 3 » . زن‌ها از « رباع » خود خانه چيزى نمىبرند ولى از قيمت آجر و چوب مىبرند . « انّ المرأة لا ترث ممّا ترك زوجها من القرى و الدّور و السّلاح و الدّواب شيئاً و ترث من المال و الرّقيق و الثياب و متاع البيت ممّا ترك و يقوم النقض و الجذوع و القصب فتعطى حقها » « 4 » : زن از ماترك شوهر از دهات و خانه‌ها و اسلحه‌ها و حيوانات چيزى نمىبرد و از مال ( نقد ) و برده و لباس و اثاث البيت مىبرد و از قيمت ديوارها و شاخه‌ها و نىهايى كه به سقف خانه ريخته مىشود سهم زن داده مىشود . « ان النساء لا يرثن من الدور و لا من الضّياع شيئاً الّا ان يكون احدث بناء فيرثن ذلك البناء » « 5 » . زنان از خانه و مزرعه ارث نمىبرند مگر اينكه در مزرعه ساختمانى ساخته شود كه ( زن ) از ( قيمت ) آن ارث مىبرد . « علة المرأة انها لا ترث من العقار شيئاً الا قيمة الطوب و النقض لأنّ العقار لا يمكن تغييره و قلبه و المرأة قد يجوزان ينقطع ما بينها و بينه » « 6 » . . . . علت اينكه زن از عقار ( مزرعه ) چيزى ارث نمىبرد مگر از قيمت آجر و ديوار اين است كه عقار قابل تغيير نيست و زن هم ممكن است كه ( با ازدواج ) مثلًا ربطش از شوهر قطع شود . « انّ النساء لا ترث امرأة ممّا ترك زوجها من تربة دار و لا ارض الّا ان يقوم البناء و الجذوع و

--> ( 1 ) - وسائل ، ج 17 ، ص 520 - از فروع كافى ج 7 ، ص 129 و تهذيب ج 9 ، ص 299 و استبصار ج 4 ، ص 152 . ( 2 ) - وسائل ، ج 17 ، ص 520 - از فروع كافى ج 7 ، ص 129 و تهذيب ج 9 ، ص 299 و استبصار ج 4 ، ص 152 . ( 3 ) - وسائل ، ج 17 ، ص 520 - از فروع كافى ج 7 ، ص 129 و تهذيب ج 9 ، ص 299 و استبصار ج 4 ، ص 152 . ( 4 ) - وسائل ، ج 17 ، ص 521 - از تهذيب ج 9 ، ص 299 و استبصار ج 9 ، ص 153 و فقيه ج 4 ، ص 252 . ( 5 ) - وسائل ج 7 ، ص 521 - از تهذيب ج 9 ، ص 300 و استبصار ج 4 ، ص 153 . ( 6 ) - وسائل ج 17 ، ص 521 - از تهذيب ج 9 ، ص 300 و استبصار ج 4 ، ص 153 و فقيه ج 4 ، ص 252 و علل الشرايع ج 2 ، ص 259 و عيون اخبار الرضا ج 2 ، ص 98 و 565 از تهذيب ج 9 ، ص 300 و . . . در حديث 8 نيز به اين علت اشاره شده است .