قاضى در مباحث جزائى جايگاه خودش را در مباحث مدنى از دست مىدهد و همانند موارد دعاوى مالى براى اثبات جرائم جزايى جهت صدور حكم قضايى كاربرد دارد . بنابراين منابع فقه جزائى شيعه در سه مبحث حدود و تعزيرات ، قصاص ، ديات جمع‌آورى شده است كه حدود و تعزيرات به همراه قضاء و شهادات در مجلد سىام و كتاب قصاص و ديات در مجلد سى و يكم تقديم خوانندگان محترم مىشود . منابع فقه شيعه از قرن دوم هجرى كه نوشتن و ثبت احاديث رواج يافت ، دانش‌آموختگان مكتب فقهى اهل بيت عليهم السلام به ضبط و حفظ احاديث اوصياى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله پرداختند كه علاوه بر نقل احاديث منقول از حضرت رسول صلى الله عليه و آله ، روايات زيادى را در قانونمندى شخصى و اجتماعى از سوى اوصياى پيامبر اسلام روايت كردند و علم فقه از همين منابع روائى رشد و گسترش يافت و اجتهاد فقه شيعه در عصر غيبت حضرت مهدى امام زمان بقية الله الاعظم ( عج ) به معناى عمليات استنباط احكام فقهى از همين منابع فقه يعنى كتاب و سنت شكل گرفت و هرگز به‌عنوان منبعى ديگر كه از طريق ذوق و استحسان يا قياس در كنار كتاب و سنت به حكم فقهى برسد نبوده است . آنچه در ذيل مىخوانيد ، سير تدوين منابع فقه شيعه بر اساس ترتيب زمانى از قرن دوم هجرى تا پايان قرن چهاردهم هجرى به تلاش راويان مومن وثقه است . گرچه نام شمار زيادى از آن عزيزان در تاريخ شناخته شده نيست اما همت عالى آنها در ضبط و حفظ احاديث امامان شيعه موجب شد تا روايات اهل سنت در عصر اختناق و ظلم اموى و عباسى از نابودى و تحريف مصون بمانند و به دست آيندگان برسند . اجر و پاداش همه آن مردان و زنان الهى كه با خداى بزرگ خود معامله كردند به الطاف ذات ربوبى است و ما در آستانه نيمه دوم هزاره طلوع اسلام بر همه آنها درود و سلام مىفرستيم و طلب علو درجات و حسنات از پيشگاه خداى منان داريم .