دربارهء « الإربّه » نيز گفته شده است كه : مراد از آن ، « حاجت و نياز » است . و نيز گفته شده است كه مراد ، سفيهانى هستند كه چيزى از مسائل زنان را نمىدانند و اين تعبير نيز از امام صادق ( عليه السّلام ) و ابن عبّاس نقل گرديده است . شافعى نيز گفته است كه : مراد از آنها ، اشخاصى است كه مقطوع الذّكر و خصّى مىباشند و اين قول را قبل از او كسى نگفته است . ابو حنيفه نيز قائل است كه « تابعين » يعنى « بردگان خردسال » « غير اولى الاربه » هم با نصب « غير » قرائت شده است كه طبق اين قرائت حال مىباشد و هم « جرّ » آن قرائت شده كه در اين صورت صفت « تابعين » خواهد بود . « ذو الطّفل » : « طفل » هم بر مفرد و هم بر جمع صدق مىكند ، مثل ثم يخرجكم طفلا » . « لم يظهروا » ؛ يعنى : از عورت ، اطّلاعى ندارند تا فرق بين عورت و غير آن را تشخيص دهند . 9 - نكوبيدن خلخال بر زمين : زنان عهد جاهليّت پاهايشان را بر زمين مىكوبيدند تا صداى خلخال آنان شنيده شود كه زنان مسلمان از اين كار نهى شدند . چون اين عمل ، در حكم « نگاه » است و باعث تمايل مردان به آنان مىشود . بنابراين نهى در اين كار ، بليغ‌تر از نهى در اظهار زينت است . « فتوبوا » ؛ يعنى : از آشكار كردن زينت خود توبه كنيد ، كه در عبارت ضمير مذكّر بر ضمير مؤنّث غالب شده است . * * * [ 317 ] آيهء ششم : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَ مِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَ لا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ « 1 » » ؛ « اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد ! بردگان شما و همچنين كودكانتان كه به حدّ بلوغ نرسيده‌اند ، در سه وقت بايد از شما اجازه بگيرند : پيش از نماز صبح و نيمروز هنگامى كه لباس‌هاى ( معمولى ) خود را بيرون مىآورديد و بعد از نماز عشاء اين سه

--> ( 1 ) . سورهء مباركه نور ، آيهء 58 .