حرارت آشاميده شود آتش حرارت منطفى گردد . اگر به صدق نيّت و صحّت طويّت ميل كرده شود ، يعنى اگر از تجربه و تكذيب حديث نبوى مجانبت بشود خصيصهء مشروحهء زمزم الى قيام السّاعه موجود خواهد بود ؛ و الّا حضرت حق بىادبانى را كه قصد تجربه دارند رسواى فرمايد . حضرت نبى اكرم خواص جليلهء آن ماء لطيف را به تعريفات مذكورهء ذيل توصيف فرموده و گفته‌اند : « إنّها مباركة إنّها طعام طعم و شفاء سقم ماء زمزم لما شرب له . » يعنى اين آب مبارك به هر نيتى نوشيده شود شفاى او براى آن است . « التّضلّع من ماء زمزم برائة من النّفاق » . يعنى اگر كسى شكم خود را تا استخوانهاى پهلو مملوّ از آب زمزم كند ، علامت رهايى از نفاق است . » ، « لا يجتمع ماء زمزم و نار جهنّم فى جوف عبد ابدا . » ، « خمس من العبادة : [ النظر الى ] المصحف و النظر الى الكعبة و النظر الى الوالدين و النظر فى زمزم و هى تحطّ الخطايا و النظر الى وجه العالم . » ، « خير بئر على وجه الارض ماء زمزم . » « من جاء هذا البيت حاجّا فطاف به اسبوعا ثم اتى مقام ابراهيم فصلّى عنده ركعتين ثمّ اتى الى زمزم ثمّ شرب من مائها اخرجه اللّه من ذنوبه كيوم ولدته امّه . » يعنى هركسى به نيّت حج به اين بيت شريف آيد و يك اسبوع طواف كند يعنى هفت دفعه بيت عزّت را دور كند ، پس از آن به مقام ابراهيم آمده و دو ركعت نماز طواف گزارد و به بئر زمزم آمده و از آب آن بنوشد در بىگناهى مانند كسى خواهد بود كه همان روز از مادر خود متولّد شده باشد . عبد اللّه بن مبارك روزى به بئر زمزم آمده قدرى آب خواست و كاسه‌اى را كه به او داده شد اخذ نموده و به بقعهء جليلهء كعبة اللّه آمده و به درگاه ايزدى عرض كرد : الهى حبيب اكرم تو محمّد مصطفى - عليه التحيّة و الثناء - فرموده است كه خاصّهء زمزم شريف به نيّت شارب آن منوط و مربوط است ، من اين آب را به نيّت آن مىنوشم كه روز هول‌انگيز قيامت شدّت عطش من ساكن شده و آتش حرارتم منطفى گردد . نظر به تحرير بحر العميق و مناسك ابن العجمى كسانى كه ماء زمزم را به قصد مغفرت مىنوشند بايد بگويند : « اللّهم انّى بلغنى انّ رسولك - صلّى اللّه عليه و آله - قال ماء زمزم