استنباط مىشود كه بيت اكرم فضايل زياد ديگر نيز دارد . و اينكه حضرت على عالى - عليه السلام - فرموده است كه دخالت كنندهء به آنجا من طرف اللّه امين است و بيت عزّت اوّل خانه‌اى است كه به بركت تخصيص شده است . و اينكه حسن بصرى گفته است كه : در روى زمين اوّل موقعى كه براى عبادت خلق شد بيت اكرم است . و اينكه امام مطرف گفته است : اوّل مكانى كه قبله قرار داده شد بيت محترم است ، تأييد و تقويت مىكند كه فضايل بيت الله خارج از حدّ و احصا است . در آيه شريفهء سالفة الذكر يكى لفظ شريف مبارك موجود است كه اين لفظ جليل اعلام مىكند كه آن بقعهء شريفه الى الابد مبارك بوده بركت آن در هر آن و زمان در نموّ و تزايد و دوام و بقاى آن ابدى خواهد بود . بركت آن به واسطهء ثبوت آبى كه در اوست به حوض تشبيه مىشود ، مقصود الهى از تشبيه بيت اعظم به حوض به واسطهء تعبير بركت براى اعلام دوام و بقا و تزايد و نموّ آن بوده است ، زيرا كه در آن بقعهء مقدّسه فضايل بىحدّ و پايانى هست كه دالّ به اين امر است ، بركت آن در نموّ و تزايد است ، فضل طاعات و عبادات در آن نسبت به طاعات و عبادات در ساير ممالك زياد است و اين زيادى خصيصهء جليله‌اى است منحصر به بيت محترم ؛ زيرا كه دو حديث شريف آتى بركت نماز و ديگر دو از آنها بركت حج را اعلان مىنمايد . چنان كه مفاد آن احاديث از اين قرار است : فضل مسجد حرام نسبت به مسجد من به نسبت فضل مسجد من است به ساير مساجد . نمازى كه در اين مسجد من گزارده شود جز نماز در مسجد الحرام افضل است از هزار نماز در ساير مساجد . هركس حج كند و فسق و رفث ننمايد مانند روزى كه از مادر خود متولّد شده باشد از گناه خارج مىشود . جزاى حجّ مبروك بهشت است . واقعا فوق بركتى كه جالب رحمت و مغفرت باشد هيچ گونه بركتى نخواهد بود . به اين تقدير مكه معظمّه را يك نقطه مركز فرض نموده احاطهء صفوف جماعات مسلمين آن نقطه را كه در اوقات خمسه احرام بند نماز مىشوند تصوّر كرده و عدد دوائر مسلمانهائى را كه در شرق و غرب عالم نماز مىكنند به خاطر بايد آورد . به اين حساب