مىتواند با آن حال طواف كند و صحيح است . ولى اگر بداند قبلًا نجس بوده و شك دارد كه تطهير كرده يا نه ، نمىتواند با آن حال طواف كند . ( م 567 ) [ 94 ] اگر بعد از طواف متوجه شود كه لباسش نجس بوده ، طواف صحيح است . ( م 566 ) [ 95 ] اگر در بين طواف ، بدن يا لباسش نجس شود ؛ مثلًا بر اثر ازدحام جمعيت پايش زخم شود ، طواف را رها كند ، بدن يا لباس نجس شده را تطهير نمايد و طواف را از همانجا تكميل كند و صحيح است . « 1 » ( م 568 )

--> ( 1 ) - ^ LEFT آيةاللَّه صافى : اگر در بين طواف لباس يا بدنش نجس شود يا بفهمد كه از پيش نجس بوده و بدون رها كردن طواف شستن آن ممكن نباشد ، طواف را رها نمايد ، و اگر چهار دور طواف كرده بعد از تطهير بدن يا لباس بقيهء طواف را تمام كند ، و اگر به سه دور و نيم نرسيده طواف او باطل است و بايد بعد از تطهير از سر بگيرد و اگر از سه دور و نيم گذشته و چهار دور را تمام نكرده احتياط آن است كه بعد از تطهير از همانجا كه رها كرده طواف را تمام كند و نماز طواف را بخواند و دوباره طواف و نماز آن را بجا آورد . ^ LEFT آيةاللَّه مكارم : خواه قبل از تكميل شوط چهارم باشد يا بعد از آن . ^ LEFT آيةاللَّه تبريزى : هرگاه نجس بودن بدن يا لباس خود را نمىدانسته و در اثناى طواف دانست يا آنكه پيش از فراغت از طواف ، بدن يا لباسش نجس شد ، اگر جامهء پاكى داشته باشد همان جا جامهء نجس را كنده و با جامهء پاك طواف خود را تمام نمايد ، و چنانچه جامهء پاك همراه نداشته باشد . و اگر اين حادثه بعد از تمام شدن شوط چهارم بوده ، طواف را قطع نموده و پس از ازالهء نجاست از بدن يا لباس ، باقيماندهء طواف را بجا آورد . و چنانچه علم به نجاست يا حدوثش پيش از تمام شدن شوط چهارم باشد ، باز هم طواف را قطع و نجاست را زايل نموده و بنابر احتياط يك طواف كامل به قصد ؛ اعم از تمام يا اتمام بجا آورد . ^ LEFT آيةاللَّه خامنه‌اى : اگر بدون رها كردن طواف ، تطهير ممكن نباشد بايد دست از طواف بردارد و جامه يا بدن را تطهير كند و فوراً برگردد و طواف را از همانجا ادامه دهد و طواف او صحيح است .