نبوده و در هنگام عمل اسرار را قصد نكرده است . امام سجّاد - عليه السلام - به گوشه‌اى از اسرار اشاره نموده و بيان فرمودند : شما وقتى در ميقات تنظيف مىكنيد ؛ در حقيقت خود را از ريا و نفاق تطهير مىنماييد . طاهر نمودن بدن ، الگو و نمونه‌اى است از تطهير دل و قلب از ريا و نفاق . آنگاه كه احرام مىبنديد ، هرآنچه را كه خداوند متعال بر شما حرام كرده است ، شما هم بر خود حرام مىكنيد و متعهد مىشويد كه در مرز حرام راه نرويد . جامهء احرام ، جامهء طاعت اين كه لباس دوخته را از تن بيرون مىآورى ؛ يعنى آن لباس گناه و عصيان را كه تا كنون ، تار و پود آن را بافتيد و دوختيد و در بر كرديد ، بيرون آورديد و گرنه چه فرقى است بين لباس دوخته و نادوخته ؟ ! پس اينها همه سرّ حج است . البته چنين نيست كه عبادت در لباس دوخته قبول نباشد ، چون انسان در طول سال در لباس دوخته نماز مىخواند و عبادت مىكند . امّا در حج قبول نيست ؛ و اين براى آن است كه مىخواهند اسرار حج را به انسان تفهيم كنند كه او روزى را هم در پيش دارد كه بايد با لباس ندوخته وارد آن روز شود و آن « روزِ مرگ » است كه كفن در بَر مىكند و در