بديهي است هرگز نمىتوان با استناد به اين قرائات ، سخن از تحريف قرآن گفت ؛ چون : اولًا ، اثبات متن قرآن تنها با تواتر لفظي - ونه با خبر واحد - امكان‌پذير است . ثانياً ، اختلاف در قرائات دليل بر اختلاف در متن وحى نيست . قرآن يك حقيقت است وقرائات حقيقتي ديگر . قرآن مجموعه‌ى ألفاظ وحى وهمانندناپذير است وقرائات ، ادا وچگونگى بيان ألفاظ وحى مىباشد واين‌دو با يكديگر متفاوت‌اند ؛ بنابراين ، اگر در ادا وچگونگى قرائتِ لفظي از ألفاظ قرآن اختلافى باشد ، به متن آية آسيبى نمىرساند . از جمله أحاديث اين گروه حديثي است كه شيخ الطائفة طوسي از شيخ خود مرحوم مفيد ( ره ) با سند از غالب بن الهذيل نقل مىكند . وى مىگويد : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قوله تعالى وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ . . . « 1 » على الخفض هي أم على النصب ؟ قال : بل هي على الخفض ؛ از امام باقر عليه السلام درباره‌ى اين آية پرسيدم آيا [ أرجلكم عطف بر لفظ رؤوسكم ] به كسر است يا [ عطف بر محل برؤوسكم ] به نصب ؟ امام فرمود : [ عطف بر لفظ رؤسكم و ] به كسر است . « 2 » هم اكنون در قرآن « أرجلكم » با علامت نصب خوانده مىشود . حديث ديگر از ثقة الاسلام كلينى با سند خود از حريز از امام صادق عليه السلام است . حريز مىگويد : امام آيه‌ى شريفه‌ى : فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ « 3 » را با افزودن حرف « من » چنين قرائت كردند : . . . أنْ يَضَعْنَ - مِنْ - ثِيابِهِنَّ . » « 4 »

--> ( 1 ) . سوره‌ى مائده ( 5 ) ، آيه‌ى ، 6 . ( 2 ) . محمد بن حسن شيخ طوسي ، تهذيب الأحكام في شرح المقنعة ، تعليق حسن الموسوي الخرسان ، ج 1 ، ص 71 . ( 3 ) . بر آنان باكى نيست لباسشان را برگيرند . ( سوره‌ى نور ( 24 ) ، آيه‌ى 60 ) . ( 4 ) . أبو جعفر كلينى ، پيشين : ج 8 ، ص 200 ، رقم 241 .