نيز به همين صورت است . در اين زمينه اگر به كتاب القرآن الكريم وروايات المدرستين ، جلد سوم ، نگاشته‌ى علامه سيد مرتضى عسگرى ، كه تك‌تك سندهاى اين أحاديث را بررسى كرده است ، نظري بيفكنيم خواهيم ديد كه أحاديث صحيح ، از تعداد انگشتان دست تجاوز نمىكند . تفصيل بيش‌تر درباره‌ى مصادر ، سندها وحجم اين اخبار را در بخش دوم ، به ويژه در نقد ديدگاه‌هاى محدث نوري ، ملاحظه خواهيد كرد . 21 . مراد از مصحف امام علي عليه السلام چيست ؟ مصحف امام علي عليه السلام قرآني بود كه آن حضرت ، پس از وفات رسول خدا صلى الله عليه وآله به جمع وتدوين آن همّت گماشتند . درباره‌ى اين مصحف سه بحث عمده مطرح است : الف ) مدارك وجود اين مصحف در منابع فريقين ؛ ب ) تفاوت ساختارى ومحتوايى اين مصحف با مصحف موجود ؛ ج ) بررسى ونقد شبهات واتهام‌ها درباره‌ى اين مصحف . در اين جا به بررسى محور أول ودوم مىپردازيم ومحور سوم را به بخش دوم وا مىگذاريم . 22 . آيا أصل وجود مصحف امام علي عليه السلام به وسيله‌ى منابع فريقين قابل اثبات است ؟ بدون ترديد ، طبق مدارك ومنابع فريقين ، أصل وجود چنين مصحفى ثابت است ؛ بلكه حجم منابع أهل سنت واخبار آنها در اين زمينه از منابع شيعه بيش‌تر است . گزارش اين مصحف در منابع اماميه در كتاب سليم بن قيس « 1 » ، الكافي « 2 » از أبو جعفر كلينى ( م . 328 ه . ق ) ، كتاب التفسير « 3 » ، ( معروف به تفسير عياشى ) از محمد بن مسعود عياشى ( از دانشمندان قرن چهارم ) ، الاعتقادات « 4 » از أبو جعفر صدوق ( م . 386 ه . ق )

--> ( 1 ) . سليم بن قيس ، پيشين : ص 581 - 582 و 660 و 665 . ( 2 ) . أبو جعفر كلينى ، الكافي ، كتاب فضل القرآن ، ج 2 ، ص 633 ، ح 29 . ( 3 ) . محمد بن مسعود عياشى ، تفسير عياشى ، ج 2 ، ص 307 . ( 4 ) . أبو جعفر صدوق ، الاعتقادات ، ص 81 .