مرحوم شيخ طبرسى نيز همين بيان را دارد . « 1 » اين حديث افزون بر آن كه در منابع أهل سنت وشيعه به‌صورت خبر واحد است وبا اسلوب‌هاى قرآن نيز ناسازگار است ، با حديثي ديگر متعارض است كه آن نيز در منابع شيعه وسنى آمده است ؛ حديثي كه مىگويد : امام علي عليه السلام شخصي به نام شراحة الهمدانية را روز پنج‌شنبه شلاق زد ودر روز جمعه رجم كرد وفرمود : حَدَّدْتُها بِكتابِ اللَّه وَرَجَمْتُها بِسُنّةِ رَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وآله ؛ « 2 » وى را به حكم كتاب خدا شلاق زدم وبه حكم سنت رسول خدا صلى الله عليه وآله رجم كردم . اگر امام علي عليه السلام حكم رجم را از كتاب خدا مىدانست ، نمىفرمود « وى را به حكم سنت رسول خدا رجم كردم » ؛ بنابراين ، تنها موردى كه حذف كامل يك آية را در مصادر شيعه نشان مىدهد همين مورد است ؛ آن هم با اين ابهاماتى كه دارد . 17 . تفاوت أحاديث تحريف‌نما از نظر تنوع در منابع فريقين چگونه است ؟ أحاديث تحريف‌نما در منابع أهل سنت متنوع‌اند : تحريف به نقيصه ، تحريف به زياده‌ى سوره‌ها وآيات ، تغيير بعضي از آيات قرآن ، القاى شيطان در وحى ، وجود لحن وخطا در قرآن و . . . . « 3 » هر دسته از اين أحاديث پاسخ‌هاى ويژه‌ى خود را دارد واگر در مجموع در ديدگاه محققان أهل سنت تأويل درستى براي آنها يافت نشود ، به كلى از اعتبار ساقط خواهند بود . « 4 » در منابع شيعي أحاديث تحريف‌نما تنها حكايت از تحريف به نقيصه در كلمات و

--> ( 1 ) . فضل بن حسن طبرسى ، مجمع البيان في تفسير القرآن ، ج 1 ، ص 180 . ( 2 ) . أبو جعفر طوسي ، العدّة في الأصول ، تحقيق محمدرضا انصارى ، ج 2 ، ص 514 . محقق كتاب در حاشية ، مصادر اين حديث را از فريقين آورده است . ( 3 ) . ر . ك : نگارنده ، همان ، ج 1 ، ص 103 - 146 . ( 4 ) . همان ، ج 1 ، ص 147 - 166 .