الشيخ محمد الصادقي الطهراني
7
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى)
تمامىِ ولادتها از زن است كه بدون او هرگز توليد مثلى براى مرد ممكن نيست ، اما براى زن ، توليد مثل بدون همسر ، براى يك بار به وقوع پيوسته ، كه حضرت عيسى عليه السلام بدون مرد از حضرت مريم متولد شد ، ولى براى مردان هرگز چنين اتفاقى نمىافتد ، و قرآن كريم نيز در پاسخ به مشركان و گروهى از يهوديان و مسيحيان خيالپردازى كه با خيالى نادرست ، خداى سبحان را مردى فرزنددار تصور مىنمايند ، مىفرمايد : « أنّى يكون له ولدٌ وَلَم تَكن لَهُ صاحِبَة » ( سورهى انعام ، آيهى 101 ) « كِى براى او فرزندى است و حال آن كه برايش همسرى نبوده است ؟ » همچنين پس از بستنِ نطفه ، باردارى و درد و رنج ولادت و سپس تربيت فرزند ، ويژهى زن است . برهمين مبنا ، مقام مادران از نظر قرآن
--> تراب » . سادساً آيات هشتگانهاى هم كه در قرآن مجيد با لفظ « بنىآدم » نازل شده بهطور قطع و حتم ، اثبات مىكند كه « نفس واحدةٍ » در آيهى اول سورهى نساء ، حضرت آدم عليه السلام است . بنابراين آفريده شدن حوّا عليه السلام از بخشى از كالبد حضرت آدم عليه السلام ، عين وحى قرآنى و صريح روايات ائمهى معصومين عليه السلام است ، چه در تورات آمده و يا نيامده باشد . و اما برمبناى آياتى مانند « الحرّ بالحرّ » و « الانثى بالانثى » و آياتى ديگر ، قطعاً ديهى مرد و زن با هم تفاوت دارد و مقدار آن دو نيز بهطور جداگانه طبق سنت قطعيّه بدينصورت تعيين شده است كه ديهى مرد هزار مثقال طلا و ديهى زن پانصد مثقال طلاست . و از فتواهاى اين مرجع ! است كه بر وفق « اعدلوا هو اقرب للتقوى » تساوى ديه و ميراث زنان با مردان موافق عدال ، و عدم تساوىشان ظلم است . و آيا نصّ قرآن در عدم تساوى در اين دو جهت ظلم است ! ! بنابراين ما بهكسانى كه در صرف و نحو عربى و ادبيات قرآن دقت نمىكنند و متن قرآن و سنت را ناديده مىگيرند و متأسفانه داعيهى مرجعيت داشته و رسالهى عملية هم نوشتهاند ، نصيحت مىكنيم كه هيچگاه دربارهى آيات قرآن و روايات اهل بيت عليه السلام بىپروا اظهارنظر نكنند و نسبت دروغ بهنصّ قرآن و سنت ندهند و بهخاطر اين خطاى فاحش ، استغفار كنند . در نهايت بايد دانست انكار حكمى قطعى از احكام كتاب و سنّت ، بدعت است و حتى برحسب آيات 44 و 45 و 47 از سورهى مائده ، كسى كه در موقف بيان حكم قرار گيرد به « ما انزلاللَّه » اكفّر ، اظلَم و افسق خواهد بود . حال ببينيد چه كسى بر خلاف كتاباللَّه و سنّت رسولاللَّه نظر مىدهد