ايمان واقعيتى نداشت ) مگر قوم يونس ، چون ايمان - واقعى - آوردند عذاب خواركننده را در زندگى دنيا از آنان بر طرف ساختيم و تا زمانى ( كه به‌گناهشان برنگشته‌اند ) بهره‌مندشان نموديم . و يا اين‌كه جناب سلمان عليه السلام مشرك بود ، سپس توبه كرد و مسلمان شد ، آيا شرك بدتر است يا قتل ؟ مسلماً شرك بدتر از قتل است ، و با اين‌حال توبه‌اش مقبول درگاه الهى واقع گرديد ، پس اگر شخصى مرتكب قتلى شده است ، اما استمرار حياتش بعد از توبه همآنند « سلمان » براى خود و اجتماع انسانى منافع محرز الزامى دارد و بالعكس قصاص او ضرر هنگفت و غيرقابل جبرانى براى خود و جامعه به‌بار مىآورد ، استثنائاً توبه‌اش مورد قبول است و قصاص نمىشود ولى خون بهايش برعهده‌ى قاتل است . و مادامى كه اجراى قصاص موجبات استمرار حيات فردى و اجتماعى انسان‌ها را فراهم مىسازد ، حكمى ثابت است ، كه لغو آن تنها ضرر و زيان و تهديد جانى و سلب امنيت جامعه‌ى بشرى را در پى دارد ، و در جهان امروز كه ترس و خشيت از پروردگار بسيار ناچيز است ، چگونه مىتوان بدون هيچ شرطى حكم قصاص را حذف نمود ؟ در اوضاع نابه‌سامان عصر حاضر و كثرت بىعدالتى ، تبعيض و فساد موجود در سراسر جهان ، اگر حكم قصاص نيز براى پيگيرى جرم و پيشگيرى از تجرّى وجود نداشته باشد ، افراد مجرمى كه داراى توانايى مادى باشند ، خواهند گفت : من فلانى را مىكشم ، آن‌گاه اگر دستگير نشدم كه هيچ ، اگر