سفرهاى علمى و بدنى در جو پهناور كيهان شايستهء توجه است كه نفوذ در اقطار آسمانها و زمين ، در انحصار نفوذ مادى نيست ، بلكه پروازهاى مادى و نظر در بدايع آفرينش جهان ماده كه در برخى از آيات مورد امر الهى است ، آن هم براى پرواز روحى است ، كه تا از اين رهگذرها بشر بهتر بتواند درك قدرت بىنهايت خدا كند ، و بيشتر به او ايمان آورد . اگر قرآن امر مىكند كه : قُلِ انْظُرُوا ما ذا فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ نظر در موجودات آسمانى و زمينى بر اهل ايمان لازم است « 1 » . نتيجهء اين نظر را افزودن معرفت دانسته ، و در پى اين سخن فرموده است : وَ ما تُغْنِي الْآياتُ وَ النُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ . براى گروه خودپرست و مادى - كه جز ماده به چيز ديگرى باور ندارند - نشانه‌هاى قدرت و پيمبران الهى سودى ندارند . فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ . عقل و علم خود را به كار بريد - اگر هم توانستيد : از نزديك سرى بهمسايگان آسمانى خود زنيد - اما جز در سايهء قدرت و علم خدا داد نتوانيد . و بهره‌اى كه از اين گونه نفوذها مىبريد ، بايد افزايش معرفت الهى باشد . طنطاوى گويد : « 2 » « بهتر از وجهى كه مجمع براى آيه فوق ياد كرده اينست . . . اى جن و انس ! اگر توانستيد در اقطار آسمانها و زمين نفوذ كنيد - تا از سازمان آفرينش الهى آگاه باشيد - بكنيد ، اما اين نفوذ امكان‌پذير نيست .

--> ( 1 ) - چنان كه از پيش گذشت اين نظر اعم از عقلى يا بصرى چه از دور و چه از نزديك است كه مرحلهء سوم بوسيلهء مسافرتهاى كيهانى صورت‌پذير مىباشد . ( 2 ) - ( ج 24 ص 21 ) .