يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ [ اسراء 71 ] يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَ نَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً [ طه 102 ] . كه ايندو و مانندش قيامت زنده شدن عمومى است و از اين قبيل . . زيرا سير كوهها ، و دعوت هر امتى با پيشوايانشان و نفخ صور و . . . بطور مسلم تمامى يوم آخرت را شامل نيست ، بلكه اين حوادث مقدمهء تشكيل آخرت است . و در بعضى آيات « ايام اللّه » روزهاى خدا ياد شده ، و مقصود يا ايام گوناگون برحسب حوادث مختلف يوم آخرتست ، و يا اينكه يوم مرگ و برزخ و قيامت و يوم دولت مهدى عليه السّلام چنانچه در تفسير اين دو آيه از معصومين روايت است : 1 - قال تعالى : قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ [ الجاثيه 14 ] . 2 - و همچنين در خطاب الهى است به حضرت موسى عليه السّلام كه : أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ [ ابراهيم 14 ] . و در برخى آيات يوم بمعنى دوران و زمان محدود باندازهء مدت حادثه آمده : وَ قالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ [ مومن 32 ] . قالُوا لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَ جُنُودِهِ [ بقره 294 ] . كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ [ الأنعام 141 ] . لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ [ توبه 5 ] . فَلَمَّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكِينٌ أَمِينٌ [ يوسف 54 ] . جَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُيُوتاً تَسْتَخِفُّونَها يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَ يَوْمَ إِقامَتِكُمْ [ النحل 80 ] . و مانند اين گونه آيات . شواهد فوق تجويز بلكه حتمى مىكند كه مقصود از شش روز آفرينش زمين و آسمان ، شش زمان باشد ، از لحاظ شش حادثه كه در آفرينش آنها رخ داده .