المجرد الواحد الطليق لا يتجلى في غيره ، وهو مادي أم مادة ، فان المباين لا يتجلى في مباينه وانما يخلقه لا توليداً من ذاته أو من صفاته ، وانما يخلق لا من شيءٍ أو من شيء خلقه فهو « لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد » . الجملة الرابعة : ( واتخذونا بالإيمان آباً وشهدنا ابناً رحماناً وعرفونا روحاً رحيماً فما ظلموا أنفسهم وما كفروا وما كانوا مشركين ) بل هم من المشركين حيث خلطوا بين الأب والآب ، فالأب هو الوالد وليس اللَّه والداً ، والآب - وهو لغة يونانية - هو الخالق وهو الخالق الوحيد ( ثم شهدوا ابناً رحماناً ) فليس الابن رحماناً ولا الروح رحيماً انما الرحمن الرحيم هو الآب الخالق . الجملة الحادية عشر : ( وما نطقوا عن الهوى الا هو وحي شيطان رجيمٍ ) والهوى انما هي من الشيطان فكيف ليس نطقه عن الهوى بل هذه الجملة هو وحي شيطان رجيم لان الهوى من الشيطان الرجيم وهذا تناقض بين ! وهنالك عديدٌ من هذا التعبير عن تثليث الواحد وأن الواحد يثلث فلا نعيد كلاماً لإبطاله . 13 ) سورة الموعظة الجملة الثالثة : ( وقلتم لا تنقض الأيمان بعد توكيدها ثم نسختم قولكم بقولكم ان اللَّه قد