طهارت از حدث است كافى نيست « 1 » . مسأله‌ى 78 - وضو يا ارتماسى است و يا ترتيبى ، در ارتماسى نخست صورت را زير آب مىكند و يا زير آب مىگيرد ، و سپس دو دست را به‌ترتيب راست و چپ زير آب فرو مىبرد و بيرون مىآورد و يا زير آبى ريزان گرفته و نيّت وضو مىكند و سپس با رطوبت باقىمانده‌ى كف دست‌ها سر و پاها را مسح مىكند ، و براى اين‌كه آب باقىمانده آب وضو باشد بايستى براى وضوى دست به‌هنگام بيرون آوردن نيت كند ، يا در آغاز و انجامش نيت وضو داشته باشد . مسأله‌ى 79 - مىتوان در وضو صورت و دست‌ها را بين ارتماسى و ترتيبى جمع كرد و در صورتى كه صورت يا دست زخمى و خونين است و آب هم برايش ضررى ندارد و يا يك دست او لمس و يا قطع است كه قهراً بدون ارتماس نمىتواند وضو بگيرد ، اين‌جا واجب است وضوى ارتماسى در عضو مزبور انجام گيرد ، اما در عضو زخمى يا خونين به‌اين ترتيب است كه عضو خونين را در زير آب قرار دهد ، و محل جهيدن خون را در صورت امكان جورى بفشارد كه لحظه‌اى خون بند بيايد ، و اگر هم بند نيايد همين اندازه كافى است كه ارتماسى انجام گيرد . مسأله‌ى 80 - آن‌چه صورت ناميده مىشود بايستى شسته شود كه طولش از بالاى پيشانى زير رستنگاه موى سر تا چانه ، و عرضش به‌اندازه‌ى وسعت پهناى صورت است چه بيشتر از فاصله‌ى دو انگشت وسط و شصت باشد و يا كم‌تر و بالاخره آن‌چه در چهره‌ى ظاهر صورت است بايستى شسته شود « 2 » كه از جمله موى صورت است و شستن زير موها لازم نيست مگر آن‌كه موى كمى باشد كه پوست صورت از زيرش پيداست ، و شستن توى چشم و بينى و دهان لازم نيست ، و تنها چهره‌ى ظاهرى صورت كافى است .

--> ( 1 ) - چنان‌كه روايات شيعه و سنى - در حاشيه‌ى [ قرآن كريم ] - بر آن دلالت دارد ( 2 ) - و عرف اكثريت در اندازه‌ى كف دست و صورت هرگز موضوعيتى ندارد ، چنان‌كه مرحوم آقاى خمينى ، شريعتمدارى و خوانسارى - نيز موافقند