مشركان در قرآن مقابل با كتابيانند . گرچه انحرافاتى در توحيد دارند ، هم‌چون وهابيان كه در عين انحراف توحيديشان احكام اسلام بر آن‌ها جارى است . بول و غائط مسأله‌ى 49 - آيا ادرار و مدفوع هر حيوانى به‌جز انسان نجس است ؟ درباره‌ى تمامى حيوانات حرام گوشت كه خون جهنده دارند چنان است ، امّا حلال گوشت و يا حرام گوشتى كه خون جهنده ندارد و يا مشكوك است ، بول و غائطش پاك است ، و اگر در حلال يا حرام بودن گوشت يا خون جهنده داشتن حيوانى شك كنيم برحسب قاعده‌ى طهارت نيز محكوم به‌طهارت است . بنابراين بول و غائط حيوانى نجس است كه بدانيم حرام گوشتى است كه داراى خون جهنده است . و در اين ميان بول و غائط تمامى پرندگان پاك است « 1 » كه « كلُّ شئٍ يَطيرُ فَلا بأسَ بِبُولِه و خُرءه » « 2 » هر حيوان پرنده‌اى بول و فضله‌اش پاك است ، كه عنوان « يَطيرُ » : مىپرد ، خود علت و يا حكمت طهارت است ، كه اگر اين‌جا فقط حلال گوشت بودن براى طهارت مطرح بود ، ديگر پرنده‌بودن در اين حكم جايى نداشت ، بنابراين چنان‌كه حلال گوشت بودن موضوع طهارت است پرنده بودن در كل نيز چنان است . و دليلى هم كه در برابر اين روايت معتبره خودنمايى كند در دست نيست مگر « إغْسِلْ ثَوْبَكَ مِنْ بولِ ما لا يُؤكَلُ لَحْمَهُ » « 3 » « لباست را از بول غير مأكول اللحم بشوى » كه طبعاً چنان‌كه گفتيم با حديث گذشته تخصيص مىخورد و در انحصار غير پرندگان قرار مىگيرد ، و اگر هم نص در مقابل حديث گذشته بود با تعارض تساقط كرده و هر دو از

--> ( 1 ) - مرحوم آقاى حكيم ، خوبى ، گلپايگانى ، شاهرودى ، شريعتمدارى و آقاى منتظرى دامت افاضاته هم آن را پاك مىدانند و مرحوم آقاى خمينى « ره » طهارتش را خالى از وجه نمىداند ( 2 ) - اين حديث موثقه و يا بهتر كه صحيحه‌ى ابى بصير است از حضرت صادق عليه السلام ( وسائل‌الشيعه ابواب نجاست ظرف‌ها و پوست‌ها ب 8 ح 3 ) ( 3 ) - اين حديث حسنه‌ى عبداللَّه بن سنان است از حضرت صادق عليه السلام ( وسائل الشيعه ابواب نجاسات ب 10 ح 1 )