مىداند ، ولى حلال بودنش مشروط به‌شروطى است كه گذشت ، مانند نشوز زن يا مرد يا هر دو كه طلاق را پس از جرياناتى مقرر كرده است . مسأله‌ى 728 - حضور سمعى يا بَصرى دو شاهد عادل به‌هنگام طلاق از شرائط صحت آن است مانند حضور از راه دور هم‌چون تلفن كه سمعى است و بصرى كه ديدن حالت طلاق است از راه دور ، البته حضور شخصى شايسته‌تر است ، و اگر بعداً اين دو شاهد يا يكى از اين دو فسقشان معلوم شد بايد طلاق دوباره تجديد شود . مسأله‌ى 729 - طلاق در صورتى رجعى است كه احتمال واقعى وجود نطفه‌ى حمل يا خود حمل وجود داشته باشد ، و اگر رحم زن يا صُلب مرد عقيم باشد كه صد در صد احتمال حملى در كار نباشد اين زن هرگز عده ندارد تا رجوع در عده‌اش معنى داشته باشد ، ولى اين صددرصد بايستى واقعى باشد كه هرگز خلافش مشاهده نگردد . مسأله‌ى 730 - در زن يائسه اگر احتمال حملى وجود داشته باشد پس از طلاقش بايد سه ماه صبر كند ، و تا مدت سه ماه مىتوان به‌او رجوع كرد ، ولى در غير يائسه اگر احتمال حملى در كار نباشد كه مثلًا مدتها با او نزديكى نكرده ، يا به‌علت بستن و يا بيرون آوردن رحمش ، يا ضايع كردن نطفه‌ى مرد امكان حاملگى نباشد ، در اين‌جا نيز عده‌اى ندارد و رجوع هم بدون عقد مجدد حرام است . مسأله‌ى 731 - اصولًا عده‌ى طلاق در جاهايى است كه احتمال حملى وجود داشته باشد و گرنه عده‌اى هم در كار نيست ، البته كافى نيست كه شما احتمال باردارى ندهيد چون احياناً ممكن است كه باردار باشد ، بلكه در جاهايى مانند موارد مذكوره بايد اطمينان شما با واقعيت صددرصد برابر باشد . مسأله‌ى 732 - در زمينه‌اى هم كه عمل جنسى با وسيله‌اى انجام شده و يا نطفه از بيرون جذب رحم شده هم‌چنان احتمال آبستنى موجود است چنان‌كه در بستن رحم و مانندش هم اتفاق افتاده كه زن باردار شده است به‌همين جهت شرط اصلى عدم عده ، باردار نبودن صد در صد و قطعى است بنابراين تا زن يقين كامل به‌عدم حمل پيدا نكرده باشد نبايد ازدواج مجدد كند و در مواردى هم كه مشكوك است حتماً بايستى عده نگه