اين خصلت ناپسندِ حسادت سوءاستفاده كرده و بخاطر هواى نفس خودشان موجب سلب آرامش اين مردان و زنان مومن و مسلمان باشند جداً جلوگيرى كرده و حق دخالت به‌هيچ‌وجه به‌آن‌ها ندهند . در اين صورت است كه رضاى خداى متعال و آسايش دنيا و آخرت خود را فراهم خواهند كرد . مسأله‌ى 667 - در صورتى كه مهريه‌ى زن نقدى باشد زن حق دارد پيش از گرفتن مهريه‌اش تن به‌هم‌بسترى ندهد ، ولى اگر در مرتبه‌ى اول راضى شد آيا حق دارد براى مراتب ديگر تا هنگامى كه مهريه‌اش را نگرفته از همبسترى خوددارى كند ؟ ظاهر اين است كه چندان فرقى در اين ميان نيست ، و در هر صورت چون مهريه‌ى نقدى حق نقدى زن است مىتواند به‌منظور دريافت آن از هم‌بسترى جلوگيرى كند ، چنان‌كه در تمامى حقوق نيز چنان است كه اگر كسى نتواند حقش را از طرف بازستاند از باب تقاص مىتواند براى دريافت حقش ، حق متقابل ديگرى را به‌طور موقت و برابر سلب كند ، كه اگر حق چنان تقاصى را نداشته باشد اين خود ظلمى است بر فرد ضعيف‌تر خانواده . البتّه در صورت عدم توان و امكان مرد از باب « فَنَظِرةٌ الى ميسرة » بايد به‌او مهلت دهد و مانع عمل جنسى او هم نشود . مسأله‌ى 668 - مهريه در [ قرآن كريم ] گاه به‌نام فريضه و گاهى هم به‌نام نحله يا صَدُقَة و اجرت زناشويى - و نه صَدَقَة - آمده ، و براى هر يك موقعيتى است مهم كه هر چهار عبارت بيان‌گر حقى واجب و محترمانه بر شوهر است . مسأله‌ى 669 - مهريه را لازم است در متن عقد يا قرار قبلى مقرر كنند و اگر نكردند مهرالمثل يا به‌اندازه‌ى آن‌چه با هم توافق مىكنند به‌عهده‌ى مرد خواهد بود . مسأله‌ى 670 - به‌مجرد عقد تمامى مهريه - چه معين شده و چه نشده باشد - برعهده‌ى مرد است ، به‌استثناى اين‌كه اگر زن را پيش از عمل جنسى طلاق دهد برحسب « إنْ طَلَّقُتُمُوهُنَّ مَنْ قَبْلِ أنْ تَمَسُّوهُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتَمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مافَرَضْتُمْ . . . » ( سوره‌ى بقره ، آيه‌ى 237 ) تنها در اين مورد است كه فقط نصف مهريه برعهده‌ى مرد است - ولى در صورت مرگ قبل از دخول تمام مهريه به‌عهده‌ى اوست - و چه بهتر كه در طلاق پيش از دخول ،