عمره كنيد مگر با يقين و يا احتمالى عقلايى كه در آينده‌اى خود توان آن را خواهيد يافت . و اين‌جا در ميان صدها مسأله‌اى كه در سراسر كتاب حج آورده‌ايم در مورد مسأله‌ى قربانى مُنى و ساير قربانىهاى اياّم حج لازم به‌تذكر است كه فقط در انحصار بهره‌گيرى بىنوايان باشد و بس ، كه اگر بدانيم در روز معين گوشت قربانى به‌هدر مىرود اين قربانى حرام است و بايد به‌گونه‌اى كه در مسأله بعد ذكر مىكنيم عمل شود . مسأله‌ى 498 - نخست تا آخر ماه ذيحجه براى قربانى در صورت مصرف شرعيش وقت داريد ، و يا مىتوانيد پولش را به‌نيازمندانى كه در جايگاه حج هستند بپردازيد ، و يا مىتوانيد همان روز عيد قربان را به‌افق مكه در صورت امكان در وطن خود ذبح و به‌مصرف بىنوايان برسانيد ، و بالاخره قربانى و پاپولش بايد به‌مصرف مستمندان برسد و بس ، و نه صِرْفِ خونى ريختن و حق نيازمندان را تلف كردن كه تنها « وَأَطْعِمُوا البائسَ الْفَقيرَ » است و اين نيازمندان مسلمانند كه مورد مصرف قربانى در اين گستره‌ى سفره‌ى ربانّى حج‌ّاند . در تتّمه مبحث حجّ لازم است اجمالًا به‌چند مسأله ديگر نيز اشاره گردد اول آن‌كه در حال احرام شبانه پوشش سر بىاشكال است ، ولى براى باران ، باد ، سرما و آفتاب گرچه در شب ، و مانندشان پوشش سر در غير ضرورت جايز نيست ، ديگر اين‌كه احرام از مسجد حديبيه چنان‌كه براى عمره‌ى مفرده جايز است براى حج نيز بىاشكال است و براى عمره‌ى مفرده هم فاصله‌ى زمانى شرط نيست ، و احرام پيش و يا پس از ميقات - حتى با نذر - حرام و بدعت است ، جزئيات و تفصيل مسائل حجّ را در كتاب اسرار و مناسك حج به‌طور كامل بيان نموده‌ايم علاقمندان مىتوانند مراجعه فرمايند .