نماز عيد فطر و قربان مسأله‌ى 387 - اين دو نماز با نماز جمعه فرقى ندارند به‌جز اين‌كه اين‌جا خطبه‌ها پس از نماز و در جمعه پيش از نماز است ، و هم‌چون نماز جمعه واجب است « 1 » با اين تفاوت كه در صورت دست نيافتن به‌جماعت بايد به‌تنهايى آن را بدون خطبه بخواند و وقتش از اذان صبح تا ظهر است ، و نيز در ركعت اول پس از حمد و سوره پنج تكبير و در ركعت دوم چهار تكبير است كه پس از هر تكبيرى قنوتى است با دعاى معروفش ، در ركعت اول در صورت امكان خواندن سوره‌ى « الاعلى » و در ركعت دوم سوره‌ى « الشمس » مستحب است و شرط تعداد پنج يا هفت نفر هم در نماز عيدين نيست كه مانند ساير جماعت‌ها با يك مأموم هم منعقد مىشود . نماز بر مردگان مسأله‌ى 388 - نماز بر مردگان مسلمان واجب است به‌جز منافقان كه « لا تُصَلِّ عَلى أحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أبَداً » ( سوره‌ى توبه ، آيه‌ى 84 ) « هرگز بر آن‌ها نماز مخوان و طلب رحمت برايشان نكن » « 2 » و حداقل سن مرده‌اى كه بايد بر او نماز گذارد شش سال است و يا اين كه اگر سِنَّشْ كم‌تر از شش سال است چنان‌چه نماز فهم بوده مانند بسيارى از حفاظ [ قرآن كريم ] حفظهم‌اللَّه تعالى و كَثِّرَاللَّه امثالهم كه در زمان ما بحمداللَّه امثالشان را مشاهده مىكنيم كه در سِن 4 يا 5 سالگى به‌حمد الهى حافظ [ قرآن كريم ] شده‌اند چنان‌چه مانند اين عزيزان باشند مسلماً نماز بر مرده‌ى آن‌ها هم واجب است .

--> ( 1 ) - گروهى از فقيهان بر وجوب آن بر كسانى كه نماز جمعه برايشان واجب است كه پير ، بيمار و . . . نيستند تصريح كرده‌اند چنان‌كه در كتاب‌هاى خلاف و انتصار و معتبر و منتهى و تذكره و جامع‌المقاصد و روض و كشف‌اللثام آمده ، و ظاهر ناصريه و كشف‌الحق و رياض و قواعد علامه و فيض كاشانى مىباشد ، و علامه‌ى حلى در تذكره ادعاى اجماع كرده است ، و از عامه ابوحنيفه آن را واجب دانسته ( 2 ) - اين مسأله خلافى است و گروهى از فقيهان هم‌چون صدوق در كتاب مقنعه و سيد در وسيله و ابن زهره در سرائر و كلينى در كافى و سلار با اين فتوا موافقند و رواياتى هم كه تنها شهادتين را شرط دانسته با آيه‌ى فوق مخالف است