وراء المادة ، وهو ينهي إلى نكران التجردية الإلهية . وجواب ثان عن « لَوْ لاأُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ » : وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ ( 9 ) : فإضافة إلى أن نزول الملك عليهم أو على الرسل بحيث يرونهم ليس إلّا عند قضاء الأمر ، وانه لا يناسب المرسل إليهم البشر ف « لَوْ كانَ فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ مَلَكاً رَسُولًا » ( 17 : 95 ) . فلو تخطينا أمثال هذه الموانع في نزول ملك رسول أو ملك مع الرسول يرونه ، « لَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا » حتى يروه ويسمعوه ، فعادت المشكلة المزعومة لهم حيث يرونه رجلا وهو ملك فلا ينتفعون بكونه ملكا « وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ » بملك في صورة رجل « ما يلبسون » على أنفسهم . وهذه قاعدة مطردة عادلة ان اللَّه يلبس على الإنسان ما هو يلبسه . فلما لبس هؤلاء المكذبون لآيات ربهم طور الرسالة الربانية على أنفسهم ، فقد يلبس اللَّه عليهم - لو حقق ما اقترحوه - ان يجعله رجلا ، عودا لمشكلتهم كما كانت ، كما وهي طبيعة الحال في رؤية الملائكة لمن ليست لهم عيون تقدر على رؤيتهم بصورهم الأصلية ، ثم « رجلا » هنا - بأحرى من « رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ » في سواها - دليل انحصار الرسالة في الرجال دون النساء ، وفيه لمحة اختصاص القيادات روحية وزمنية ، شاملة أماهيه في قبيل الرجال . ذلك ولقد نزلت هذه الآية لما احتج المشركون على الرسول صلى الله عليه وآله فقال : « اللهم أنت السامع لكل صوت والعاصم بكل شيء تعلم ما قاله عبادك . . . » « 1 » .

--> ( 1 ) . نور الثقلين 1 : 704 عن الإحتجاج للطبرسي عن أبي محمد الحسن العسكري عليهما السلام أنه قال : قلت لأبي علي بن محمد عليهما السلام هل كان رسول اللَّه ( ص ) يناظر اليهود والمشركين إذا عاتبوه ويحاجهم إذا حاجوه ؟ قال : بلى مرارا كثيرة إن رسول اللَّه ( ص ) كان قاعدا ذات يوم بفناء الكعبة - / إذ اجتمع جماعة من رؤساء قريش - / إذ ابتدأ عبد اللَّه بن أبي أمية المخزومي فقال يا محمد ! لقد ادعيت دعوى عظيمة وقلت مقالا هائلا ، زعمت أنك رسول رب العالمين وما ينبغي لرب العالمين وخالق الخلق أجمعين أن يكون مثلك رسوله بشرا مثلنا ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده بل لو أراد اللَّه ان يبعث إلينا نبيا لكان إنما يبعث إلينا ملكا لا بشرا مثلنا ، ما أنت يا محمد إلّا رجلا مسحورا ولست بنبي فقال رسول اللَّه ( ص ) : « اللهم . . . فأنزل اللَّه عليه يا محمد « وقالوا . . . » ثم قال رسول اللَّه ( ص ) : وأما قولك لي : ولو كنت نبيا لكان معك ملك يصدقك ونشاهده ، بل لو أراد أن يبعث إلينا نبينا لكان إنما يبعث إلينا ملكا لا بشرا مثلنا ، فالملك لا تشاهده حواسكم لأنه من جنس هذا الهواء لا عيان منه ولو شاهدتموه بأن يزاد في قوى ابصاركم لقلتم ليس هذا ملكا بل هذا بشر لأنه إنما كان يظهر لكم بصورة البشر الذي ألفتموه لتعرفوا عنه مقالته وتعرفوا خطابه ومراده فكيف كنتم تعلمون صدق الملك وأن ما يقوله حق ، بل إنما يبعث اللَّه بشرا وأظهر على يده المعجزات التي ليست في طبايع البشر الذين قد علمتم ضمائر قلوبهم فتعلمون بعجزكم عما جاء به أنه معجزة وان ذلك شهادة من اللَّه بالصدق له ، ولو ظهر لكم ملك وظهر على يده ما يعجز عنه البشر لم تكن في ذلك ما يدلكم أن ذلك ليس في طبايع ساير أجناسه من الملائكة حتى يصير ذلك معجزا له ، ألا ترون ان الطيور التي تطير ليس ذلك منها بمعجز لأن لها أجناسا يقع منها مثل طيرانها ، ولو أنّ آدميا طار كطيرانها كان ذلك معجزا فاللَّه عزّ وجلّ سهل عليكم الأمر وجعله بحيث يقوم عليكم حجته وأنتم تقترحون على الصعب الذي لا حجة فيه . . . »