--> اعترف بوجود إله واحد فأخبروني أيكم الإله الحقيقي لأقرب له نذري وصلاتي ؟ فظهرت الآلهة الثلاثة وقالوا : اعلم أيها العابد انه لا يوجد فرق حقيقي بيننا ، وأما ما تراه من ثلاثة فما هو إلَّابالشبه والشكل والكائن الواحد الظاهر بالأقانيم الثلاثة هو واحد بالذات . وقال موريس في آيار الهند القديمة 4 : 372 : لقد وجدنا بأنقاض هيكل قديم دكّته مرور القرون صنماً له ثلاثة رؤوس على جسد واحد والمقصود منه التعبير عن الثالوث . 2 - الثالوث البوظي : قال المستر فابر في كتابه أصل الوثنية : وكما نجد عند الهنود ثالوثاً مؤلفاً من برهمة - فشنو - سيفا ، هكذا نجد عند البوظيين فإنهم يقولون : ان بوظا إله واحد ويقولون بأقانيمه الثلاثة ، وكذلك بوظي « جينست » يقولون عن : جيفا - انه مثلث الأقانيم . ويقول دافس في كتاب الصين 3 : 121 و 103 ودوان في كتاب خرافات التوراة والإنجيل : البوزيون الذين هم أكثر سكان الصين واليابان يعبدون إلهاً مثلث الأقانيم يسمونه « فو » ومتى ودوا ذكر هذا الثالوث المقدس يقولون : الثالوث النقي « فو » ويصورنه في هياكلهم بشكل الأصنام التي وجدت في الهند . . . ويوجد في أحد المعابد المختصة ببوتالا في منشوريا تمثال « فو » مثلث الأقانيم ، ومثله في أصل الديانة الوثنية ل « مستر فابر » . 3 - ثالوث تاوو : يقول دوان في 172 من كتابه : أنصار « لاوكومنذا » وهو الفيلسوف الصيني المشهور وكان قبل المسيح عليه السلام بأربع سنين وستمائة - يدعون شيعة « تاوو » وهؤلاء يعبدون إلهاً مثلث الأقانيم وأساس فلسفته اللاهوتية أن تاوو وهو العقل الأبدي انبثق منه واحد ومن هذا الواحد انبثق ثان ومن الثاني انبثق ثالث ومن هذه الثلاثة صدر كل شيء وهذا القول بالتوليد والانبثاق أدهش العلامة موريس لأن قائله وثني . 4 - ثالوث الصينيين : وقد جاء في الكتب الدينية الصينية ان أصل كل شيء واحد وهذا الواحد الذي هو أصل الوجود اضطر إلي ايجاد ثان والأول والثاني انبثق منهما ثالث ومن هذه الثلاثة صدر كل شيء . 5 - ثالوث الهنود : قال المستر هلسلي ستونس في كتابه الايمان والعقل ( 78 ) يعتقد الهنود بإله مثلث الأقانيم ومتى ودوا التكلم عنه بصفة الخلاق يقولون : الإله برهمة ، ومتى راموا التكلم عنه بصفة الملك يقولون إن هذا الثالوث المقدس حاضر في كل مكان بالروح والقوة . 6 - ثالوث المصريين : المصريون القدماء كانوا يعبدون إلهاً مثلث الأقانيم مصوراً في أقدم هياكلهم ، ويظن أهل العلم أن الرمز الذي يصورونه وهو جناح طير ووكر وأفعى ، أنه إشارة إلي ذاك الثالوث واختلاف صفاته ، وقال دوان في ( 473 ) وكان قسيسوا هيكل ممفيس بمصر يعبرون عن الثالوث المقدس للمبتدئين بتعلم الدين بقولهم : ان الأول خلق