وكذا ما كان ضدّا لواجب ، وقد تركه وسافر ، كما إذا كان مديونا وسافر مع مطالبة الديان وإمكان الأداء في الحضر دون السفر ( 2 ) . نعم لا يترك الاحتياط بالجمع فيما إذا كان السفر لأجل التوصّل إلى ترك واجب ، وإن كان تعيّن الإتمام فيه لا يخلو من قوّة .

--> ( 1 ) - وسائل الشيعة 5 : 511 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 9 ، الحديث 4 . ( 2 ) - وسائل الشيعة 5 : 509 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 8 ، الحديث 3 .