« أَنَّا « 1 » صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا * ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا * فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا * وَ عِنَباً وَ قَضْباً * وَ زَيْتُوناً وَ نَخْلًا * وَ حَدائِقَ غُلْباً * وَ فاكِهَةً وَ أَبًّا » « 2 » وقال الكافر في حسرة حشره معه يوم الحسرة والتغابن « يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً » « 3 » . وسلطان ركن الخلق والنار يسمّى جبرئيل ، وسلطان ركن الرزق والماء يسمّى بميكائيل ، وسلطان ركن الحياة والهواء يسمّى بإسرافيل ، وسلطان ركن الموت والتراب يسمّى بعزرائيل . واولئك السلاطين لكلّ منهم سلطنة ومهيمنة في كل عالم من العوالم الثلاثة الكلية : عالم الجبروت وعالم الملكوت وعالم الملك والشهادة . تفريع عرشي [ في تساوق أحكام الكرسى والعرش ] فكليّة ذلك الفلك المعظّم المسمّى بالكرسيّ وفلك البروج وفلك المنازل بهيكله الجمعي يكون منزلته من سلطان اولئك السلاطين - وهو روحانية سلطان الموحدين قبلة العارفين أمير المؤمنين عليه السلام المسماة بالنفس الكلية وبذات اللَّه العليا وبسائر الأسامي والألقاب التي تقدّم ذكرها - منزلة الهيكل والقالب والمجلاة . ومنزلة كلّ من اولئك السلاطين الأربعة من حضرة ذلك السلطان القهرمان و من عتبة / الف 47 / العليا منزلة أمير جيشه وجنوده ، كلٌّ موكَّل ومنصوب تحته وجنوده من حضرته بتمشية مملكة من ممالك ذلك السلطان على سرّ اللَّه ربّ العالمين ، واولئك السّلاطين الأربعة بأعيانهم هم الأركان الأربعة العرشية السّابق ذكرها . وقد مرّ أنّ هذا العرش الأعظم الملكي منزلته من العقل الكلّي والقلم الأعلى

--> ( 1 ) . م : - / أنّا . ( 2 ) . عبس ( 80 ) : 25 - 31 . ( 3 ) . نبأ ( 78 ) : 40 .