بحمده وهو صراخ السحاب إذا ارتعدت ، وهبوب الرياح اضطراب الهواء كأمواج إذا اضطربت ، وزلازل الأرض هيجانها بعدما سكنت ، والتهاب النيران بكاؤها إذا اضطرمت ، ورنّة الرياح نوحها له إذا حاجت كنياح البحار عليه إذا ماجت ، و من صدّق قوله تعالى : « وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ » « 1 » صدّق بكاء كلّ شيء عليه عليه السلام وآمن ، ومَن لم يصدّق يكذب ويكفر « وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ » « 2 » . أمّا عدم بكاء أهل البصرة ودمشق وآل عثمان لعنهم اللَّه ، مع أنّهم ممّا يرى ، فاعلم أنّهم لعنهم اللَّه بكوا في الكون ، ألم‌تر أنّهم لعنهم اللَّه كانوا مبتلين في الدنيا بالآلام والأمراض والفقر والفاقة ، فهم حين ذلّتهم وانكسارهم وبكائهم وحزنهم لأيّ شيء كان كانوا باكين له عليه السلام كوناً وإن لم يكونوا باكين له شرعاً ، وإن كان أغلب الخلق غافلين عن ذلك ، و لكن لدى العارفين بلحن الكتاب والسنّة غير بعيد ، بل هو شائع بينهم . انظر إلى قوله تعالى : « أَ وَ لَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَ الشَّمائِلِ سُجَّداً لِلَّهِ وَ هُمْ داخِرُونَ * وَ لِلَّهِ يَسْجُدُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ دابَّةٍ وَ الْمَلائِكَةُ وَ هُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ * يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ » « 3 » . فتفكّر فيها وفي أمثالها من الآيات الكثيرة الدالّة على انقياد الخلق جميعاً ، وإطاعتهم وطاعتهم له سبحانه ، وعبادتهم وصلاتهم وسجودهم وتسبيحهم وتهليلهم وتحميدهم وتمجيدهم وعدم استكبارهم وخوفهم وفعلهم وامتثالهم لما يُؤمرون ، مع أنّ أكثرهم فاسقون ، كافرون ، جاحدون ، جاهلون . فتذكّر أنّ الانقياد في الكون والتكوين لا ينافي عدم الانقياد في الشرع والتشريع ، فأهل البصرة ودمشق وآل عثمان لم يبكوا عليه عليه السلام في الشرع ، لعنهم اللَّه بعدد ما في علمه تعالى . أمّا الاغتسال بماء الفرات ، فاعلم أنّ الطهارة الظاهريّة عنوان الطهارة الباطنيّة ؛ فكما

--> ( 1 ) . الإسراء ( 17 ) : 44 . ( 2 ) . المائدة ( 5 ) : 5 . ( 3 ) . النحل ( 16 ) : 48 - 50 .