الثالث : إنّه ضعيف أيضا لضعف سنده ، فلا يعارض الأحاديث الصحيحة الإسناد . و هذا مستقيم على مذهب الأصوليّين مطلقا ، و على مذهب الأخباريّين عند التعارض كما هنا ؛ إذ من جملة المرجّحات في الأحاديث المختلفة عدالة الراوي كما أمر به الأئمّة عليهم السلام و لو كان القسمان محفوفين بالقرائن . و كيف يعدل عن أحاديث الثقات إلى حديث يرويه مثل عليّ بن أبي حمزة البطائني الذي ضعّفه أصحابنا من علماء الرجال ، و ذكروا أنّه أحد عمد الواقفة ، « 1 » و أنّه كذّاب متّهم ملعون ، « 2 » و أنّه لا يحلّ أن تروى أحاديثه ، « 3 » و أنّه أصل الوقف ، و أشدّ الخلق عداوة للوليّ من بعد أبي إبراهيم عليه السلام . « 4 » و قد روى الكشّي عن الثقات عن عليّ بن أبي حمزة قال ، قال أبو الحسن موسى عليه السلام : « يا عليّ ، أنت و أصحابك شبه الحمير » . « 5 » و عن الحسن بن عليّ بن فضّال : « أنّ عليّ بن أبي حمزة كذّاب متّهم » . « 6 » و روى أصحابنا أنّ أبا الحسن الرضا عليه السلام قال بعد موت ابن أبي حمزة : إنّه أقعد في قبره ، فسئل عن الأئمّة عليهم السلام ، فأخبر بأسمائهم حتّى انتهى إليّ ، فسئل فوقف ، فضرب على رأسه ضربة امتلأ قبره نارا . « 7 » قال محمّد بن مسعود : سمعت علي بن حسن بن فضّال يقول : « عليّ بن أبي حمزة كذّاب ملعون ، قد رويت عنه أحاديث كثيرة ، و كتبت تفسير القرآن من أوّله إلى آخره ، إلّاأنّي لا أستحلّ أن أروي عنه حديثا واحدا » . « 8 » و في حديث آخر : إنّه كان سبب الوقف ، إنّه مات أبو الحسن عليه السلام و ليس من قوّامه أحد إلّاو عنده المال الكثير ، و كان عند ابن أبي حمزة ثلاثون ألف دينار ، فلمّا طلبها الرضا عليه السلام أنكر موت أبيه و ابتدع مذهب الوقف . « 9 » في حديث هذا معناه . و في حديث آخر : « إنّ ابن أبي حمزة و ابن مهران و ابن أبي

--> ( 1 ) . رجال النجاشى ، ص 250 ، رقم 656 . ( 2 ) . خلاصة الأقوال ، ص 231 . ( 3 ) . خلاصة الأقوال ، ص 232 : « . . . إنّى لا أستحل أن أروىَ عنه حديثاً واحداً » . ( 4 ) . مجمع الرجال ، ج 4 ، ص 157 ، نقلًا عن ابن الغضائرى . ( 5 ) . رجال الكشى ، ج 2 ، ص 705 ، ح 754 ، و ص 742 ، ح 732 . ( 6 ) . رجال الكشى ، ج 2 ، ص 705 ، ح 755 . ( 7 ) . رجال الكشى ، ج 2 ، ص 705 - 706 ، ، ح 755 ، و رواه عنه العلّامة المجلسى ( طاب ثراه ) فى بحارالأنوار ، ج 6 ، ص 242 ، الباب 8 من كتاب العدل والمعاد ، ح 61 . ( 8 ) . رجال الكشى ، ج 2 ، ص 706 ، ح 756 . ( 9 ) . راجع : رجال الكشى ، ج 2 ، ص 706 ، ح 759 .