تخصيص الأدلّة العامّة و تقييد النصوص المطلقة و ردّ الأدلّة الخاصّة أو تكلّف تأويلها ببعض الوجوه البعيدة غير معقول ، بل الاحتجاج بهذا الخبر باطل من وجوه اثني عشر : الأوّل : إنّه ضعيف لمعارضته للقرآن في قوله تعالى : « وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ » . « 1 » روى الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه : أنّ المراد بلهو الحديث الغناء ، و أنّه ممّا أوعد اللَّه عليه النار . « 2 » و نقله الطبرسي عن أكثر المفسّرين ، قال : « و هو المرويّ عن الباقر و الصادق و الرضا عليهم السلام و عن ابن عبّاس و ابن مسعود و غيرهما » . « 3 » و قد روى ذلك جماعة من المحدّثين و المفسّرين ، و يأتي بعضه إن شاء اللَّه تعالى . و روى الصدوق أيضا و غيره في تفسير قوله تعالى : « فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ » . « 4 » أنّ المراد بقول الزور الغناء . « 5 » و قد ذكر ذلك جمع من المفسّرين ، « 6 » و نقله الشيخ في الخلاف عن محمّد بن الحنفية . « 7 » و قال الشيخ الطبرسي : « روى أصحاب أنّه يدخل فيه الغناء » . « 8 » و روى الكليني بإسناد صحيح عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في قول اللَّه ( عزّ و جلّ ) : « وَ الَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ » « 9 » : « أنّه الغناء » . « 10 » و قال الطبرسي في مجمع البيان : « و

--> ( 1 ) . لقمان ( 31 ) : 6 . ( 2 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 58 ، ح 5093 . ( 3 ) . مجمع البيان ، ج 8 ، ص 313 ، ذيل الآية 6 من سورة القمان . ( 4 ) . الحج ( 22 ) : 30 . ( 5 ) . معانى الأخبار ، ص 349 ، ح 1 ؛ تفسير القمى ، ج 2 ، ص 84 ؛ وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 308 - 310 ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 99 ، ح 20 ، 24 ، 26 . ( 6 ) . مجمع البيان ، ج 7 ، ص 82 ؛ التبيان ، ج 7 ، ص 312 ، ذيل الآية 30 من سورة الحجّ ( 22 ) . ( 7 ) . الخلاف ، ج 6 ، ص 305 - 306 ، المسألة 54 . ( 8 ) . مجمع البيان ، ج 7 ، ص 82 ، ذيل الآية 30 من سورة الحجّ ( 22 ) . ( 9 ) . الفرقان ( 25 ) : 72 . ( 10 ) . الكافي ، ج 6 ، ص 431 و 433 ، باب الغناء ، ح 6 ، و 13 .