والغالون : الجاحدون عن حدّ الاعتدال إلى حدّ الإفراط . والمبطلون : الذين ذهبوا إلى حدّ التفريط . والانتحال افتعال من النحل وهو انتساب الحديث إلى من لم يقله ، أو من قولهم : انتحل فلان شعر غيره أو قول غيره إذا ادّعاه لنفسه ، والمراد القول من تلقاء أنفسهم . قوله : ( احتاج إليهم ) [ ح 7 / 53 ] أي إلى المخالفين . [ باب أصناف الناس ] قوله : ( معْجَبٍ بما عنده ) [ ح 1 / 57 ] اسم مفعول ، يقال : أعجبني هذا الشيء بحسنه و اعجب فهو معجَب برأيه ، والاسم العُجب . قوله : ( وغثاء ) . [ ح 2 / 58 ] الغثاء - بالضمّ والمدّ - ما يجيء فوق السيل ممّا يحمله من الزبد والوسخ والنباتات اليابسة والأوراق والأشجار وغيرها . قوله : ( اغد ) [ ح 3 / 59 ] بضمّ الهمزة وسكون الغين المعجمة . . . ( عالماً أو متعلِّماً ، أو أحبّ أهل العلم ) إن لم يمكنك التعلّم بنفسه . . . أي بالعلم أو بطلبه . [ باب ثواب العالم والمتعلّم ] قوله : ( ليلة البدر ) [ ح 1 / 61 ] هي ليلة الرابعة عشر . وقال في الصحاح : « سُمّي بدراً لمبادرته الشمس بالطلوع كأنّه يعجّلها المَغيِبَ ، وقيل : سمّي به لتمامه » . « 1 » قوله : ( فإن علّمه غيره ) . [ ح 3 / 63 ] فاعل « علّمه » ضمير راجع إلى « من » ، يعني إن علّم من علّمته ذلك الخير إلى غيره يجري ذلك الخير لمن علّمه أوّلًا .

--> ( 1 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 586 ، ( بدر ) .