قوله : ( في معادن أهل صفوته ) . صفوة الشيء : خالصه ، شبّه طبقات شيعة أهل البيت بالمعادن . والمراد بالصفوة الأئمّة عليهم السلام ، وبأهل الصفوة شيعتهم . و كذا قوله : ( أهل خيرته ) . قوله : ( مصطفَي ) بفتح الفاء وسكون الياء ، سقط نون الجمع بالإضافة . قوله : ( خيرته ) . الخيرة - بكسر الخاء وفتح الياء - بمعنى المختار . قوله : ( أبلج ) : أوضح . قوله : ( حظر على غيرهم ) . حظر - بالحاء المهملة والظّاء المعجمة - بمعنى حرّم ومنع ، أي حرّم اللَّه تعالى على غير الأئمّة - صلوات اللَّه عليهم - اقتحام ما يجهلون . وضمير الجمع في « عليهم » باعتبار المعنى . قوله : ( ومنعهم جحد ما لا يعلمون ) كما منعهم اللَّه تعالى إنكار الأعلم لهم على حقيقته ، ولا اطّلاع لهم على حكمته ، وذلك لأمرٍ أراده اللَّه سبحانه من استنقاذ مَن شاء ، أي استخلاصه من ملمّات الظلم . قوله : ( الملمّات ) . جمع ملمّة وهي الواقعة والنازلة . « 1 » و « الظُّلم » جمع ظلمة . قوله : ( من مغشيات البهم ) « 2 » . المغشيات - بتشديد الشين - اسم مفعول من التغشية ، أو بتشديد الياء من الثلاثي المجرّد ، وهما بمعنى واحد . والبُهَم جمع بُهمَة . والمراد من الظلم والبهم الجهل والمذهب الباطل واشتباه الأمر ؛ لما فيها من خفاء الحقّ والإبهام .

--> ( 1 ) . كما في تاج العروس ، ج 17 ، ص 661 ( لمم ) . ( 2 ) . البُهمة بالفارسيّة پوشيدگى و بستگى ، ومنه الباب المبهم والأمر المبهم . ( منه رحمه الله ) .