فصل سوّم در باب تفسير قول خداى تعالى ( فاخلع نعليك ) و گفتار موسى ( و احلل عقدة من لسانى ) و علّت نامگذارى طور سينا ( علل الشرائع ) با استناد به امام صادق ( ع ) مىنويسد : خداوند عزّ و جلّ به موسى فرمود : ( نعلين خود را بركن [ 1 ] ) چون جنس آن از پوست حيوان مرده بود . و نيز از امام صادق ( ع ) نقل شده معناى اين عبارت اين است كه : اى موسى ترس خود را كنار بگذار ، چون موسى از فرعون مىترسيد و بيم داشت خانوادهء خود را از دست بدهد . شيخ صدوق مىگويد : از امام باقر روايت شده دعاى موسى كه فرمود : وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي به جهت اين بود كه موسى مىگفت : خدايا من شرم دارم كه با همين زبانى كه با تو تكلّم كرده‌ام با غير تو سخن بگويم و شرم و حيا مانع از گفتگو با غير توست و اين حالت باعث گرفتگى در زبان من گشته ، تو خود به فضلت اين عقده را بگشاى و اينكه از خداوند تقاضا كرد هارون برادرش را نيز وزير او قرار دهد ، براى اين بود كه هارون به جاى او سخن بگويد و احتياج نباشد كه او با زبانى كه با خداوند تكلّم كرده بود با فرعون سخن بگويد . و از ( ابن عباس ) روايت شده : آن كوهى كه موسى از آن صعود كرد ( طور سينا ) ناميده شده ، چون بر فراز آن كوه درخت زيتون قرار داشت و هر كوهى كه درخت مفيدى روى آن باشد ، طور سينا و طور سينين ناميده مىشود و هر كوهى كه درختى روى آن نباشد و يا گياه مفيدى نداشته باشد ( طور ) گفته مىشود . ( احتجاج ) مىنويسد : سعد بن عبد اللَّه از حضرت مهدى ( عج ) سؤال كرد : به چه جهت خداوند به موسى فرمان داد نعلين خود را بكند ؟ فقهاى شيعه و سنّى معتقدند كه جنس نعلين او از پوست مردار بوده ، آن حضرت فرمود : هر كس چنين چيزى بگويد به آن حضرت تهمت زده و در امر نبوّت او جاهل است ، چون امر از دو حال خارج نيست : يا نماز موسى ( ع ) در آن نعلين جايزه بوده و يا جائز نبوده ، اگر

--> [ 1 ] سوره طه ، آيه 12 .