در مورد بلعم باعورا واقع شد و خداوند علمش را از او منسلخ نمود و به همين دليل هم شب قدر در ميان سه شب متردّد و محجوب گشته تا بندگان در هر سه شب محافظت بر عبادت بنمايند و نيز به همين دليل ولى خدا در پردهء غيب مستور است و در ميان مردم ناشناس مىباشد ، چون اگر او را به عينه بشناسند ، چه بسا فقط به احترام و بزرگداشت او روى آورده و غير او را مورد ضرر قرار دهند و يا چه بسا او را مورد آسيب قرار داده و گناه بزرگى مرتكب شوند ، پس خداى سبحان او را از خلق مستور نگه داشته و در اخبار وارد شده كه نزديكى اسم اعظم به ( بسم اللَّه الرحمن الرحيم ) بيش از نزديكى سياهى چشم به سفيد آنست . و گفته شده كه اسم اعظم در سوره توحيد است و اينكه فقط يك لفظ است و نه غير آن و اخبار ديگرى نيز در ؟ ؟ ؟ آن رسيده است . امّا اينكه به آدم ( ع ) و همچنين به نوح ( ع ) حروف بيشترى از اسم اعظم نسبت به ابراهيم داده شده ، بايد گفت اين امر مستلزم برترى و شرافت ايشان نسبت به ابراهيم نيست . و آنچه از اشارات روايات بدست مىآيد ابراهيم خليل اللَّه بوده است و در اين خصوص اشاراتى وجود دارد كه ان شاء اللَّه در جاى مناسب آن توضيح خواهيم داد . و در بعضى روايات آمده است كه ابراهيم 6 حرف از اسم اعظم و نوح 8 حرف از آن را به همراه داشته و همچنان كه در علم اصول آمده است مفهوم عدل حجّت نيست . و راوى مورد اعتماد از على بن ابراهيم از ياسر از ابى الحسن ( ع ) نقل كرده كه فرمود : خداوند هيچ نبيّى را مبعوث نفرمود جز اينكه داراى عقل و مزاجى خالص و صافى بود . در اين مورد مىگوئيم : صاحب اين مزاج همچنان كه در علم طب اثبات شده در غايت هوش و زيركى و حافظه قوى است ، امّا از آنجا كه خيالات فاسد و ترس و خشم در آن تأثير مىگذارند ، لذا فرمود : ( مرة صافية ) يعنى عقلى خالى از اين اخلاق رذيله و پست . و از ابى عبد اللَّه ( ع ) نقل شده : همانا خداوند عزّ و جلّ براى پيامبران خود از ميان مشاغل ، كشاورزى و چوپانى را دوست مىدارد ، تا اينكه آنان چيزى از