سوء خلق‌ها نيز از اهل جن است . [ 1 ] در جمع بندى بين اين روايت و احاديث مطروحهء قبل مىتوان مبنا را بر مجاز و اغماض نهاد يعنى مراد از حوريهء بهشتى شبه او در زيبايى و كمال باشد و همچنين است قياس در مورد زن از اهل جن ، يا مطابق پاره‌اى از روايات ممكن است جمع بين اين دو صورت را در مورد يكى از فرزندان آدم متصور شد . امام صادق ( ع ) در حديثى ديگر مىفرمايند : ابليس هنگامى كه به زمين هبوط كرد صاحب همسرى نبود و او اولين كسى بود كه به خود ارضايى خويش پرداخت ، وضعيت مار نيز به همين منوال بود و ذريهء آنها نيز اين گونه خواهند بود . [ 2 ] لازم به تذكر است كه طبق توضيحات قبلى ذريهء ابليس بوسيلهء تخمگذارى و تكثير جوجه رشد مىنمايند و بعيد نيست كه خودارضايى طرح شده در حديث قبل ، اشاره به اين معنا داشته باشد هر چند معناى اصلى نيز خالى از قوت نمىباشد . على ( ع ) مىفرمايند : اول كسى كه در روى زمين به بزهكارى و فساد پرداخت « عتاق » دختر آدم ( ع ) مىباشد . خداوند او را صاحب بيست انگشت گردانيده بود و در هر انگشتى دو ناخن بسيار بلند مانند داس قرار داشت ، محل ايجاد فساد او سرزمينى بود خشك و سوزان ، بعد از بىحرمتى و بزه او خداوند شيرى بسان فيل و گرگى مانند گوسفند و كركسى مثل الاغ را برانگيخت تا او را از ميان بردارند . [ 3 ] پيامبر اكرم ضمن حديثى مىفرمايد : زنان را به عنوان امانت الهى براى خود برگزيدند و در غالب كلمة اللّه ، آميزش با زنها را بر خود جايز شمردند و منظور از امانت الهى همان عهدى است كه خداوند به هنگام تزويج حواء بر آدم از وى ستاند و كلمات الهى نيز همان شروط پروردگار است با آدم كه از وى خواست تا براى او شريكى متصور نشود و هرگز به زنا آلوده نگردد و غير از او كسى را به عنوان ولى و راهنما برنگزيند . [ 4 ] در « قصص راوندى » آمده است : « عوج بن عناق » يكى از سركشان و معاندان كافر بود . او كه از قدرت جسمانى فوق العاده‌اى بهره مىجست قادر بود با دست خويش

--> [ 1 ] علل الشرايع - ص 103 [ 2 ] علل الشرايع - ص 547 [ 3 ] بحار الانوار - ج 11 - ص 237 [ 4 ] معانى الاخبار - ص 212