وفاء ولاما في يديت ، بخلاف الواو ، إلا في أول على الأصح ، وإلا في الواو على وجه ، وأن الياء وقعت فاء وعينا ولاما في يبيت ، بخلاف الواو إلا في الواو على وجه " أقول : اعلم أن كون الفاء ياء والعين واوا لم يسمع إلا في يوم ويوح ( 1 ) ، ولم يسمع العكس إلا في نحو ويل ( 2 ) وويح ( 3 ) وويس ( 4 ) وويب ( 5 ) ، واتفقتا أيضا في كونهما عينا ولاما كقو ( 6 ) وبو ( 7 ) وحى وعى ( 8 ) ، وكلاهما قليلان قلة كون العين واللام حلقيين كلحح ( 9 ) وبع ( 10 ) وبخ ( 11 ) ، وأهمل كونهما

--> ( 1 ) يوح ، ويوحى - كطوبى - : من أسماء الشمس ، انظر ( ح 1 ص 35 ) ( 2 ) الويل : كلمة يراد بها الدعاء بالعذاب . انظر ( ح 1 ص 35 ) ( 3 ) ويح : كلمة رحمة . انظر ( ح 1 ص 35 ) ( 4 ) ويس : كلمة تستعمل في الرحمة ، وفى استملاح الصبى . انظر ( ح 1 ص 35 ) ، والويس أيضا : الفقر ، وما يريده الانسان ، فهو من أسماء الأضداد ( 5 ) ويب : كلمة بمعنى الويل . انظر ( ح 1 ص 35 ) . وتستعمل أيضا بمعنى العجب ، يقال : ويبا لهذا : أي عجبا له ( 6 ) القو : موضع بين فيد والنباج ، وهما في طريق مكة من الكوفة ، وقيل : هو واد بين اليمامة وهجر ، وقيل : منزل ينزله الذاهب من البصرة إلى المدينة بعد أن يرحل من النباج ، قال الشاعر : سما لك شوق بعد ما كان أقصرا * وحلت سليمى بطن قو فعرعرا ( 7 ) البو - بفتح الباء وتشديد الواو - : الحوار ، وهو ولد الناقة ، وقيل : البو : جلد الحوار يحشى تبنا أو ثماما أو حشيشا ثم يقرب إلى أم الفصيل لتر أمه فتدر عليه ، وقيل في المثل : " حرك لها حوارها تحن " ( 8 ) العي - بكسر العين المهملة وتشديد الياء - : مصدر عيى - كرضى - وهو الحصر ( 9 ) لحح : بوزن فرح ، يقال : لححت عينه ، إذا لصقت بالرمص والقذى ( 10 ) يقال : بع السحاب ، إذا كثر نزول مطره ( 11 ) يقال : بخ الرجل ، إذ سكنت ثورة غضبه ، ويقال : بخ في نومه ، إذا غط