چنانچه ميفرمايد : همانا تو را بر بندگان من حكومتى نباشد « 1 » . بيان : بنيان بضمّ با بمعنى ساختمان و بنا مىباشد و مقصود حضرت از كلمه بنيان ، خانه شرافت و پيامبرى و پيشوائى و بزرگوارى است و دور نيست كه مقصود ، بنيان ايمان باشد ( عرى السلام ) يعنى دستگيره‌هاى اسلام كه مايه استوارى اوست ، يا دستگيره كسى كه بخواهد از كاخ اسلام بالا رود يا به قله و نقطه نهائى او برسد . صاحب مصباح در اين جمله از فرمايشات امام : و ذلك اوثق عرى الايمان گويد تشبيه فرموده به عروه يعنى چيزى كه به دو چنگ زنند و تكيه نمايند و مقصود از دعاى حضرت ابراهيم عليه السّلام هم گويا همين جملاتست كه فرمود اى پروردگار ما من و پدر و مادرم و مؤمنان را روز حساب به‌بخشاى « 2 » و احتمال دارد اين دعا باشد كه فرمود و دلهائى از مردم را به آنان علاقه‌مند ساز « 3 » ولى آيه اول روشن‌تر است . 76 - ابو بصير در تفسير آيه شريفه : ( اهل بهشت همچون ) برادر روبروى يك ديگر بر تخت عزّت نشينند « 4 » گويد حضرت صادق عليه السّلام فرمود به خدا قسم خداوند از اين آيه غير شما را نظر ندارد « 5 » . 77 - عمرو بن ابى مقدام گويد از حضرت صادق عليه السّلام شنيدم كه ميفرمود : به خدا سوگند شمائيد آنهائى كه خداوند فرموده : و ما آئينه دلهاى پاك آنها را از كدورت كينه و حسد و هر خلق ناپسند به كلى پاك و پاكيزه سازيم تا همه با هم برادر و دوستدار هم شوند و روبروى يك ديگر بر تخت نشينند « 6 » و فرمود شيعيان ما چهار چشم

--> ( 1 ) سورهء حجر آيه 42 و روايت در تفسير عياشى ج 2 ص 243 . ( 2 ) سورهء ابراهيم آيه 40 . ( 3 ) سورهء ابراهيم آيه 37 . ( 4 ) سورهء حجر آيه 47 . ( 5 ) تفسير عياشى ج 2 ص 244 . ( 6 ) سورهء حجر آيه 47 .