از اين درخت ، درخت پيامبرى و امامت است ، و مقصود از روياندن درخت ، گماردن امام است بخواست خودشان ، و گويا اين آيه اشاره است باينكه وقتى آنها قدرت ندارند درختى را كه خدا براى مصلحت دنياى مردم آفريده برويانند ، و در اختيار آنها نيست ، چگونه گماردن امام كه مدار نظم جهانست و علت آفرينش و بقاء عالم و مناط مصلحت دين و دنياست ، در اختيار مردم و مقدور آنانست ؟ ( و من زعم ) دليل بر اينست كه كافر ندانستن مخالفين ، يا كفر است ، يا نزديك به آن . اين روايت ، بهره‌هاى مهمّى دارد كه در شرح اخبار آينده ، به آنها ميرسيد و بهره‌مند ميشويد . 32 - زراره از حضرت صادق عليه السّلام روايت كند كه اگر بندگان خدا ، حق را بستايند و بدان عمل كنند ، ولى در دل بحقانيت او معتقد نگردند بهره نمىبرند « 1 » . 33 - هارون بن جهم از . . . از ابو خديجه گزارش كند كه حضرت صادق عليه السّلام فرمود : مردى خدمت حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم آمد و عرضكرد من آمدم با شما بر اسلام بيعت كنم حضرت فرمود با تو بيعت ميكنم بر اينكه پدرت را بكشى ، آن مرد پذيرفت ، حضرت فرمود به خدا ما بكشتن پدران فرمان ندهيم ليكن ( با اين آزمايش ) حقيقت ايمان تو را دانستم ، و تو هرگز نبايد غير خدا را در دل راه دهى پدرانتان را در آنچه فرمان دهند اطاعت كنيد ، ولى در نافرمانى خدا ، از آنان اطاعت مكنيد « 2 » . بيان : در نهايه گويد وليجه الرّجل ، خانواده ، و همراهان ، و نزديكان او . 34 - مدرك بن عبد الرّحمان از حضرت صادق عليه السّلام روايت كند كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمودند : اسلام عريانست ، و پوشش او حياء است ، و زيورش وفاء و

--> ( 1 ) محاسن ص 249 . ( 2 ) محاسن ص 248 .